ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
обязательство служить и Роду, и Эйкосу, и Богу. Он помогал и охотнику, и роженице,
он исцелял и защищал. И впускали его в Верхний и Нижний мир не по эгоистическому
индивидуальному устремлению, а ради помощи другим людям. Путь Шамана — все-
гда путь Служения. Шаман не живёт по законам Космоса, ибо его закон — это закон
Путешествия. Шаман не живёт по закону Эйкоса, ибо его закон — Закон подчинения.
Отсюда дом Шамана всегда на границе стойбища-Эйкоса и мира-Космоса. Более то-
го, он на границе миров — Человека, Богов, Предков.
VII. Мир архаики делится на Своих, Чужих и Иных. Свой — внешне такой же и
живущий по тем же законам. От Своего можно получить помощь, поддержку, но не
развитие. Ради развития человек искал Иных. Иной — не враг, не Чужой. Он живёт по
другим законам, он внешне не похож, но его и человека объединяет одно — тяга к
жизни, познанию, интерес друг к другу. Человек Архаики, встречаясь с ним, обога-
щал себя опытом и знанием, при этом Иным не становясь, а всё больше раскрывая
себя как человека. Сейчас Иной — тот, кто знает больше, тот, кто живёт «не так», но
хорошо, тот, кто легко даёт тебе знания и Силу. Чужой — внешне схож с тобой, но
Закон его жизни противоположен твоему, ты для него — Враг и Пища. От Чужих че-
ловек охраняет мир Эйкоса, не стремится встречаться и не заигрывает с ними во
время встречи. Иных он ищет в Космосе и жаждет их знаний. Со Своими он старается
жить мирно и долго — не нарушая гармонии и единства.
Таков мир архаического мышления, наиболее близкий естественному процессу
реализации Плана Творца, подчинённый Закону и Порядку, направленным на Цель —
Божественное Развитие.
Мир Античности
Мир Античности — следующий этап развития культуры человечества. И следу-
ющий слой символов реализации бессознательного.
Мир Античности существенно отличается от мира Архаики. Это мир человека,
значительно отошедшего от своего естественного, природного состояния свободно-
го поиска самопознания в открытой и естественной Вселенной. Это мир человека,
обретшего начало культуры — возделывания себя и природы, перестройки себя на
нужды окультуренной среды, а не культуры как инструмента возделывания среды
под себя.
Космос Античности замкнут, он имеет окончательную границу и перестал рас-
ширяться, он потерял центральную ось и опору — Мировое Древо. Он — движение
первостихий и космических сил, создающих всё в Космосе и сдерживающих Хаос,
который однозначно враждебен. Вселенная Космоса оказалась бесконечно богата на
материальные блага, и человек стремится овладеть её богатствами и освоить их, и
этому посвящается вся жизнь человека Античности.
Центр мира — Полис, организованное культурное поселение, живущее по пра-
вилам социальной культуры. В эллинской Антике Полис — место отдыха от дневных
трудов и защита от враждебных сил. Стены Полиса и дома надёжно защищают оби-
тателей от врагов-людей и врагов-демонов.
72