АПОКРИФ-83 : 12.2014 ( I5.0 e . n .) Истоки кельтской цивилизации
Как ни странно , многие учёные сейчас полагают , что институт друидизма ( или , по крайней мере , его существенные аспекты ) сформировался в Западной Европе задолго до заселения её кельтами . Дело в том , что , в отличие от родственных им индоевропейских народов — славян , германцев , эллинов , римлян , ариев , кельты восприняли значительный пласт культуры предшествовавших им племён так называемой « средиземноморской расы », которая с незапамятных времён населяла Западную Европу , Малую Азию и Ближний Восток . С одной стороны , это были миролюбивые , неагрессивные племена земледельцев , поклонявшиеся Великой Матери в глубине своих пещерных святилищ . С другой стороны , сохранившиеся данные о религии средиземноморцев рисуют нам ужасные обряды кровавых жертвоприношений звероподобным богам и даже ритуальное совокупление с животными . Некоторые мистики возводят культуру этой доисторической расы к временам упадка Атлантиды и приписывают средиземноморцам строительство Стоунхенджа и других святилищ , ныне считающихся кельтскими . Своеобразным доказательством этого является то , что легенда об утонувшем континенте , Лайонассе , была хорошо известна в Уэльсе и Ирландии . Возможно , потомками средиземноморцев являются испанские баски , а также пикты , истреблённые в средние века шотландцами .
В 4-3 тыс . до н . э . в Западную Европу вторгаются и заселяют её индоевропейские племена , среди которых выделяются кельты . Они были полной противоположностью своих предшественников : воинственные , отважные до безумия , возводящие в абсолют личную свободу и свободу своего народа . У кельтов не было государственности в нашем понимании , но всё же они были достаточно едины , чтобы организованно противостоять римской агрессии во время галльской войны Цезаря и позднейших вторжений в Британию . Кельты ценили поэзию и музыку , к чужакам относились приветливо , но с врагами были беспощадны и даже пленных брали лишь с целью принесения их в жертву Богам . Сражаясь обнажёнными или голыми по пояс , они уделяли больше внимания мужеству и личному профессионализму , чем дисциплине или тактике .
Такому обществу , несомненно , требовались духовные учителя и хранители мудрости , которые не только сосредотачивались бы на тайнах иных миров , но и поддерживали единство кельтских племён и вдохновляли их на сопротивление всё чаще и чаще нападающим врагам . Этими учителями и стали исторические друиды — « люди дубов ».
Из глубины священных дубрав
Уже по самому названию этого могущественного сословия ясно , какую огромную роль играли в магии кельтов деревья . Не случайно одна из наиболее драгоценных поэм кельтской мистики называется « Кат годдеу » — « Битва деревьев »! Подобно другим индоевропейским народам , в первую очередь — славянам , кельты чтили деревья ( особенно древние , пережившие много поколений ) как « старших братьев », соотносили их с различными богами своего пантеона и наделяли соответствующими
185