АПОКРИФ-83 : 12.2014 ( I5.0 e . n .) Дыхание
АПОКРИФ-83 : 12.2014 ( I5.0 e . n .) Дыхание
Дыхание во время упражнений и , как мы сейчас увидим , непосредственно перед упражнениями является следующим важным фактором , может быть , даже самым важным из всех . Оно создаёт физическую предпосылку для удачи упражнения , для осуществления отдельных искусственных приёмов , обусловленных временем дня .
Этому в первую очередь содействует особая техника дыхания . Она , собственно , является главным инструментом ( органом чувств ) йоги , так как дыхание самым тесным образом связано с концентрацией мыслей : если мы , например , сосредотачиваемся на каком-нибудь шуме на улице , дыхание мгновенно останавливается , — и наоборот , когда мы сдерживаем дыхание , блуждающие до тех пор вокруг мысли сходятся в одном направлении .
Этот факт ещё в древние времена позволил йогам выработать две основные йогические техники — Раджа-йогу и Хатха-йогу . В то время как первый путь , исходя из духовного и абстрактного , имеет целью овладеть физическим телом , а таким образом и дыханием , — второй путь стремится через дыхательную технику поставить под контроль мысли , а в конечном счёте дух .
Подтверждается феномен , что при концентрации на место между бровями появляются видения , если начинать с непрерывного дыхания и переходить к незаметному дыханию . Те же видения появляются даже только от ритмического дыхания ( через область аджны ).
Вдыхая и выдыхая воздух с помощью носа чисто механически , чуть глубже , чем обычно , представляйте , что оно проходит через межбровье . Начинайте отслеживать чисто физические ощущения — и затем проявятся более тонкие , тогда переходите к ним . Удерживая концентрацию , после непродолжительной борьбы с отвлечением ваш разум постепенно успокоится и зафиксируется в данной области . Ещё добавлю , что было бы неплохо , если вы прислоните язык к нёбу для более сфокусированной концентрации , как если бы это было привычное положения языка .
Если совсем без сосредоточения ( без концентрации на аджну ) просто поддерживать некоторое время непрерывное дыхание , со временем наступает медитативное состояние , и дыхание переходит в незаметное , появляется начало видений ( принцип Хатха-йоги ).
И наоборот , если без специального сосредоточения просто приложить усилие , чтобы задержать в уме определённый образ , сперва начинается непрерывное дыхание , которое потом переходит в незаметное . Появляется поток легко светящихся видений ( принцип Раджа-йоги ).
Так как дыхание при этих упражнениях играет такую важную , попросту решающую роль , напомню вкратце , что надо понимать под непрерывным и что под незаметным дыханием .
135