АПОКРИФ-82 : 11.2014 ( H5.0 e . n .)
« более правильно » с точки зрения выдуманного божка ? Следовательно , те боевые качества , которые помогают нам не прогнуться под обстоятельства по эту сторону бытия , неизбежно пригодятся и « там ». Вальхалла имеет больше смысла , чем Эдем « чистейших ангелиц », и потому первое наверняка ближе к реальности , чем второе . Идейный террорист отважней и свободней обывателя , обстоятельствами вынужденного взяться за оружие — значит , живёт именно первый , в то время как второй просто плывёт по течению , пытаясь огибать особо неприятные подводные камни . А значит , помимо « прикладного » смысла — вырваться из пут общества и обстоятельств , в которых мы находимся , — воспитание в себе качеств Воина имеет и более « возвышенное » значение : оно является подготовкой к выживанию « там », т . е . к продлению собственного существования на тот срок , на который хватит сил и воли . Не случайно в глубокой древности существовало повсеместное убеждение в том , что бессмертие — удел лишь великих воинов и шаманов , а души обычных соплеменников служат им пищей ( т . е . являются тем же скотом , что и « по эту сторону »!). Примеры Воли , побеждающей Смерть , мы можем видеть и своими глазами : например , часто смертельно раненый боец бросается на своего врага и убивает или калечит его , хотя менее сильный или волевой человек на его месте сразу потерял бы сознание от боли .
Воин , каким может стать высший человек героического типа — это именно тот , кто борется со Смертью и побеждает её , возвращаясь живым и с победой оттуда , откуда вернуться не было никаких шансов . Это не синоним современного солдата , пусть даже высокоидейного и самоотверженного . Различие в мотивации : схватка со Смертью , испытание себя на прочность первичны для Воина . Солдат — это лишь маленькая клетка одного великого организма , ведущая борьбу против другого великого организма . Воин же действует сам по себе , создавая свой « дерзкий новый мир », хотя его интересы могут совпадать ( и часто совпадают ) с интересами государства и нации . К сожалению , чаще всего не Воины , а государственные системы пользуются плодами совместной борьбы : штурмовики и террористы уничтожаются врагами или бывшими союзниками , радикальная риторика сворачивается , и оказавшиеся у власти благодаря Воинам политиканы ограничиваются парочкой косметических изменений в уже существующем порядке .
Не-Воину не понять , как умирание может быть искусством , а террор ( или разрушение устоявшейся реальности , если угодно ) — идеологией . Только те , кто « по эту сторону » является проводниками могущества Вальхаллы ( реальной или выдуманной ) и Туле ( существовавшей в прошлом или ещё только грядущей ), не боятся никаких изменений , если эти изменения хоть на шаг приближают их к цели . Если за шаг к цели ты готов умереть , ты тем более готов пожертвовать ради этого шага всем миром — так мыслят Воины , и это не привнесённая извне философия , но органично присущее им мировосприятие . Цель , разумеется , может быть любая , но при этом Воин , постоянно находящийся в тени ледяных крыльев Смерти , избирает такую цель , которая подразумевает Бессмертие , то есть абсолютную победу над Смертью .
Если умение добиваться своего в рамках устоявшегося порядка можно , с некоторыми оговорками , назвать Волей ( характерной для нуворишей всех мастей ), то восстание против этого порядка и успех борьбы против него обуславливается Сверхволей . Древние изображали обладателя Сверхволи как человека , идущего навстречу такому сильному ветру , который срывает плоть с костей не покоряющегося ему пут-
171