ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
В своём стремлении убежать от Страха плебеи тащат вместе с собой и остатки былой — и , хотелось бы верить , будущей — аристократии , в изначальном , античновоинственном значении этого слова . К сожалению , в наши дни каждый человек так крепко связан с обществом вокруг , что вырваться из общего потока невозможно без чёткого осознания , куда именно ты прорываешься и что конкретно для этого нужно делать . Идеологии и религии прошлого в этом не помощники — они предназначались для мира , в котором жило куда больше людей героического типа , а нынешние « антисистемные » идеологические поделки или переделки глупы и поверхностны , чтобы стать путеводными звёздами взбунтовавшегося индивидуума . Поэтому для тех , кто не желает бежать , закрыв глаза , вместе с плебеями , есть лишь один выход — развернуться и , преодолевая сопротивление тупой массы , двинуться навстречу преследователю — Страху Смерти и самой Смерти , но не как баран для заклания , а как воин , раз за разом поднимающийся в атаку на прежде непобедимого врага и . вопреки всему , — этого врага теснящий .
Но что же такое Смерть и Жизнь ? Как в наше лютое время один может восстать против неисчислимого множества — и победить ? И зачем нам Свобода , о которой написано и сказано так много — и почти ничего ? Есть ли ответы на эти вопросы ?..
I
Всякая человеческая мотивация сводится к страху страдания , а всякий поступок — к борьбе с источником этого страдания . Отсюда проистекает самопожертвование во имя тех ценностей или существ , без которых дальнейшая жизнь сама по себе станет мучением . Практически то же самое можно сказать о жизни вообще — она стремится избежать страдания , которое свидетельствует о слабости и несовершенстве страдающего по сравнению с источником страдания . В этом смысле мучения действительно обуславливают развитие , эволюцию . Страдание — маркер относительного несовершенства . Оно ( и стремление его избежать ) известно жизни на инстинктивном уровне .
Не то со смертью . Наша животная , неразумная , завязанная на инстинкты природа не знает , что такое смерть , хотя многие животные и обладают способностью предчувствовать конец собственного существования . Для инстинктов смерть , воспринимаемая как « уход , бегство », предпочтительнее страдания , и потому-то в кризисные для разума моменты подсознание « подсовывает » сознанию в качестве выхода именно самоубийство ( не путайте с самоубийством как разумным завершением потерявшей ценность жизни !). Только высший человеческий тип , у которого разум доминирует над инстинктами , способен до конца осознать и принять факт неизбежности собственной смерти , причём — не цепляясь за поповщину того или иного рода . Отношение же к смерти « человека животного », по сути , аналогично отношению к ней гориллы Коко , которую научили языку глухонемых . Когда ей задали вопрос , что она думает о смерти , произошёл следующий диалог :
168