АПОКРИФ-78 : 07.2014 ( D5.0 e . n .)
Освящение материалов
Следующим этапом после очищения материалов идёт этап их освящения , т . е . этап подготовки и « настройки » материалов на последующий этап непосредственного изготовления талисмана . Он совершается для того , чтобы материал был не пустым после его очищения , а настроенным на нужный для него обряд .
Освящение материала является одним из наиболее важных условий для того , чтобы будущий талисман работал в полной мере своего назначения . Условия освящения заключаются в проведении особых действий , ритуалов , сопровождаемых чтением специально приготовленных по этому случаю соответствующих заклинаний .
Заклинания , произносимые во время освящения материала , являются выражением вашей воли , требованием , которое вы предъявляете к будущему талисману , и от того , как вы составите заклинания , будет зависеть успех вашего процесса . Заклинание должно соответствовать следующим условиям : � прежде всего , оно должно выражать суть вашей операции ; � в нём должны заключаться все аспекты требуемого влияния ; � в заклинании должно присутствовать обращение к соответствующим силам , ангелам и духам или богам ; � заклинания могут содержать божественные имена ; � они должны быть составлены таким образом , чтобы вызывали при их произнесении трепет и психологическое возбуждение , тем самым открывая дорогу к вашему подсознанию и проявлению высших человеческих способностей .
Это основные требования , которые предъявляются к заклинаниям . Можно обратиться к уже существующим заклинаниям , которые изложены в старинных учебниках , но эти заклинания далеко не всегда отвечают всем вышеперечисленным требованиям , они длинны и утомительны и без специальной подготовки вызовут лишь состояние умиротворения и непреодолимой тяги ко сну , что , естественно , отразится на качестве талисмана . Поэтому надо точно осознавать , какие заклинания необходимо произносить и к каким силам обращаться .
В процессе освящения материалов их необходимо окуривать , мазать маслами . Также можно совершать различные жертвоприношения тем божествам , в содействии которых вы нуждаетесь .
В процессе освящения в лице , его осуществляющем , должны быть сосредоточены понятия святости жизни и могущества освящения . Необходимо также , чтобы это лицо непоколебимо сознавало свою силу . Лицо , совершающее действие освящения , должно обращаться к божествам , которые бы благоволили наделению материала определёнными свойствами .
По окончании каждого освящения освящающий должен благословить эту вещь путём произнесения необходимых слов и заклинаний , призвав на освящаемый предмет силу тех божеств , к которым он воззвал , ссылаясь на свою власть , для того чтобы обряд мог завершиться наиболее ритуально и с величайшим вниманием .
Г . К . Агриппа с глубоким уважением и трепетом относился к силе заклинаний . Он выделяет три рода влияния заклинаний : « Во-первых , заклинание посредством естественных вещей , вовторых — тайнами религии , таинствами , чудесами и тому подобным ( изложенным в священных книгах ), в-третьих — силой божественных имён и священных знаков ». Далее он уверяет , что « с помощью таких влияний мы не только завладеваем духами , но даже и всеми существами природы , каковы бы они ни были : животными , бурями , пожарами , наводнениями и военными силами »,
77