ОККУЛЬТУРА: Конкурс Verbena
Ниже приводится несколько иная модель, основное отличие которой именно в
мерности Духа: в этой модели Дух становится безмерным, не имеющим привычных
нам критериев бытийности, благодаря чему можно утверждать, что дух наличеству-
ет, но он «отстранён» от системы, хотя и связывает её воедино.
Две эти модели не противоречат друг другу, специфика Духа такова, что он яв-
ляется и безмерным, и многомерным одновременно. Две модели описывают пути
приближения к Источнику: правый (путь приобретения, путь увеличения мерности
восприятия) и левый (путь отказа, т.е., соответственно, уменьшения мерности вос-
приятия). Более понятной эта идея станет чуть позже.
Классически связь стихий (как способов организации Материи) с Духом пред-
ставляют в виде пентаграммы [1, лекция 6]:
Пусть стихия «земля» — это некое твёрдое вещество, скажем, металл (или лёд,
так будет понятней). Нагревая металл, мы сообщаем ему энергию (а температура
есть мера энергии вещества, вспомним формулу тепловой энергии частицы
E= 3 / 2 kT,
где
Т — температура среды; температура частицы — электронная, ионная;
k — постоянная Больцмана, выравнивающий коэффициент, необходимый для
соответствия единиц измерения мерности энергии; физического смысла в
данном случае не несёт, грубо говоря — этот коэффициент переводит градусы
в джоули).
Увеличивая свою энергетическую «наполненность», металл трансформируется,
становится жидким, что соответствует переходу по диаграмме в стихию «вода»
(против часовой стрелки). Греем дальше — жидкость начинает кипеть и испаряться
— происходит трансформация стихии «вода» в стихию «воздух», опять-таки в связи с
увеличением внутренней энергии материи. Дальше частицы вещества приобретают
такую энергию, что электроны отрываются от атома, атом ионизируется (приобрета-
ет положительный заряд) и становится плазмой (плазма есть высоко ионизирован-
ный газ). Т.е. видим переход в стихию «огня». Огонь трансформирует саму суть ве-
54