АПОКРИФ-78 : 07.2014 ( D5.0 e . n .)
слаиваться », давать сбои и далее — весьма автономные и почти незримые помощники сознания включат дополнительные ресурсы поиска значения произносимого слова . Возможно , исследователь увидит нечто вроде китайского иероглифа « Ван-иль », либо увидит озеро сеВан , либо флакон ванильного ликёра « Иль де Франс », в данном случае значения и образы зависят от личного опыта каждого .
А теперь — главное . Произнесите слово « Я ». Продолжайте произносить его много раз . Спокойно , неспешно , как мантру . Что , началось расщепление образа ? Ничего подобного ! « Я » с точки зрения грамматики , будучи местоимением , как раз не является заменителем имени , т . е чем-то второстепенным . « Я » — это призывание всех частей собственной личности проявиться , откликнуться на « общий сбор », назначенный сувереном ! Более того , части « я » немедленно начинают выстраивать барьер между собственной целокупностью и тем , что ею не является . Барьер между « моей » когнитивной системой и внешними предметами её исследования ... Ох , какие необычные образы , ощущения и мысли приходят во время такого сосредоточения ! Происходит то , что можно назвать « сбором всех частей », во время которой совершается поимённая « перекличка » оных , когда сознанию доступно восприятие их назначения и качеств . Главный наш « наблюдатель », названный египетскими посвящёнными Эб ( др . -егип . Иб ), или третий , высший компонент оболочек Эб ( шестой по счёту от « Ка » включительно оболочки человека ), «... душа-смысл или самосознание ; по египетским понятиям , душа , производящая смысл . Благодаря ей человек может наблюдать за течением своих собственных мыслей ...», утверждает безвременную « единомоментность » сознания ! Эта « единомоментность » есть безграничное настоящее , вне условного будущего и реального прошлого . Наше сознание существует в несомненном « сейчас », мощные и краткие сполохи которого записываются в свиток « прежде ». Причём свиток этот тоже « единомоментно » доступен сознанию в любом порядке записей . Более того , даже оперируя заданными понятиями системы пространственно-физических координат , Эб утверждает , что совокупность всех оболочек человека НЕСМЕЩАЕМА относительно « физического » мира ! Согласитесь , после вдумчивого размышления невозможно сказать о себе « Он поехал в Одессу », — наоборот , Одесса приближалась КО МНЕ и впоследствии окружила МЕНЯ собою ( а далее в обратном порядке )... Именно об этом говорил мудрый и лукавый Карлос Кастанеда , утверждая , что «... в Космосе не бывает толп ...».
Стоит ли бить под локоть читателя ? Проведите эксперимент сами , если угодно . Но ! Я говорил о настоящем и беспрепятственно доступном чуде для любого думающего ! Повседневность его , перегруженность современного человека насущными делами снижает оценку значимость события до обыденного . Кроме того , сведущие господа , объединённые общей целью заполучить максимальную власть и влияние над вполне земными толпами , последовательно ( и довольно успешно ) превратили слово « эго » в ругательство ! Чудесный дар Творца и просветлённых божеств величают « самостью », « иллюзией » и проявлением « гордыни »! Не испытываю желания прослыть брутальным богохульником , но к КОМУ именно обращается иудей в главной молитве « Един Есть »? Только ли и исключительно ли к Творцу ? Автор этой книги прочёл означенный молитвенный текст ДОСЛОВНО , без каких-либо аллюзий , и долго потом чесал « репушку » в осознании того , на какой именно « перл » он налетел !
39