ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ворожбе с духами и сущностями Запределия . Наконец , искал я их , мужчин и женщин , и , находил всегда в них гадателей , звездочётов , ворожей , колдуний , чародеек иль заклинателей мёртвых . Все они творили чрез знание перехода чудеса свои с мертвецами и духами умерших , но боюсь я , что часто духи сии были злыми шайтанами , вестниками тьмы иль зла куда более древнего . Воистину , были средь них и таковые , велики были силы коих и могли каковые вселиться в тело другого по воле своей даже на большом расстоянии и супротив желания , а зачастую и без ведома того , над кем свершалось сие .
И грезилось мне , что один из сего зла древнейшего есть Тот , о ком глаголил я и кто дремлет в глубинах безмолвных , почти бессмертный , ибо жизнь и смерть едины для Него . Сам порочный , не страшится [ Ктулху ] порочности смерти , но когда смерть будет воистину близка , подготовит Себя , скинув древнюю плоть Свою , буде время означенное приидет , и расколет тогда дух плоть от плоти Его , и все грехи великого отца сего падут на детей Его детей . Сие пригрезилось мне , и грёзы мои были Его грёзами , ибо Он суть величайший из грезящих ». Рандольфски , « Договор Древних Богов ». Отрывок : « Не шесть , не восемь и не тысяча направлений у пространства . Беспредельно оно не в границах своих и не числом направлений , составляющих его : уровень проникновения разума в тайны вселенной определяется количеством направлений , кои постиг он . Овладение новым направлением позволяет расширить границы путей и чистого разума .
Человек обыкновенный существует в пространстве шести направлений и пребывает там , не осознавая направлений иных : минувшего и грядущего , памяти и грёз . Овладев сими четырьмя направлениями , сможет измениться он и приблизить Владык . Перемещаясь средь небытия , способны они повелевать чародеями , словно свет , правящий ими прежде . Колдовство сие — иное , нежели соединение нескольких направлений , соотносящихся с теми , в коих движутся существа сии .
Нетрудно призвать человека , ворожа в грёзах . Явится призываемый на зов и воротится затем в свой мир шести направлений . Но кто знает , что может явиться , ежели неумело наложены чары иль ежели чародей не вполне владеет заклятиями ! Не приидет ли владеющий ими ?»
Чёрные таблицы Р ’ льеха . Множество рукописей , скопированных из таблиц , доставленных из Р ’ льеха . Известный « Текст Р ’ льеха » ( 2-я часть « Некрономикона Уилсона ») содержит некоторые места из этих рукописей .
Книга Ночи , Noctuary of Vizooranos , Nigäl Ghorl . Автор этого сочинения — Визуранос — был либо последним из гнофексов , либо одним из первых людей . Книгой Ночи его сочинение именуется потому , что тайны , в ней содержащиеся , могли быть преданы бумаге лишь безлунной ночью в глубоком подземелье . Говорят , что Эйбон нашёл поддельную версию этой книги и затем уничтожил или потерял .
Папирус Атлач-Начи . Ритуальный текст , содержащий обряды , с помощью которых мёртвый может обрести « второе рождение » — родиться в мире духов или же войти в тело новорождённого человека . ( Видимо , аналог « Египетской книги мёртвых » и « Тибетской книги мёртвых ».)
180