ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Нефеш
Нефеш, или животная душа, относится к Йесод — сфере Луны и отражения.
Внутри психе Нефеш состоит в близких отношениях с Руах и телом. Это положение
представляет свой собственный набор осложнений в Нефеш и, следовательно,
остальной части психе, находящейся ниже Бездны.
Так, персональные неврозы формируются в психике вследствие отрицания и
подавления, подкреплённых той или иной формой дуализма, расщепляющих тем са-
мым природу Нефеш. Следовательно, Нефеш, или подсознание, может быть отверг-
нута из-за невежества и страха. Любая жизнеспособная форма глубинной психотера-
пии или магической системы будет стремиться познать и интегрировать эту теневую
сторону для того, чтобы использовать её огромную внутреннюю психическую энер-
гию и богатый внутренний символизм (таким образом, возвращая её в естественное
русло). В свете этого имеет смысл помнить, что Нефеш есть Малая Шекина и, следо-
вательно, связан с Бина или Нешама как оккультный шлюз к Ангелу 1 .
Итак, Нефеш является тем аспектом психики, который наиболее часто подвер-
гается клевете — и который наиболее недооценивается. С одной стороны, он обла-
дает примитивной силой и красотой, необходимыми для жизни любого человека,
стремящегося к Великой Работе. С другой стороны, Нефеш в то же время содержит
также бессознательные импульсы, которые часто выступают против Истинной Воли и
её работы («Ид» в теории личности по Фрейду). Нельзя отрицать Теневое «Я» 2 и расти
магически. Вытесненный материал бессознательного в какой-то момент должен
стать сознательным топливом для котла нашей алхимии, вместо того чтобы быть не-
кой смутной тенью страха. Это — одна из причин того, почему мы призываем потен-
циальных магов практиковать некоторые формы психотерапии или психоанализа как
часть их магической подготовки.
В некоторых отношениях Нефеш подобна верному псу, который готов рискнуть
своей жизнью ради того, чтобы спасти своего хозяина (Анубис есть божество, по-
кровительствующее Нефеш). Таким образом, его природа по своей сути благонаме-
ренная, преданная и творческая, и всё же существо даже самого доброго нрава, ско-
рее всего, выйдет из равновесия, если её хозяин будет забывать о нём, морить голо-
дом и истязать. Чаще всего именно рациональный ум способен на невежество и же-
стокость — но не низшее «Я». Руах, или разумное «Я», в свою очередь, также должен
быть рассмотрен как фактор, вносящий свой вклад в формирование нереализован-
ного комплекса тени.
1
Ритуал Интеграции, относящийся ко Второму Залу, блестяще разработан для облегчения этой глу-
бинной динамики.
2
Тень — это термин, используемый Юнгом для определения зеркальной противоположности того, что
мы думаем о том, чем мы являемся, погружённой ниже поверхности сознания.
162