АПОКРИФ-78 : 07.2014 ( D5.0 e . n .)
Уильям Штольц , МА Врата Ангела 1
Сердцем всей истинной магии является поиск и постоянная работа в исполнении своей божественной цели . Наиболее распространённая терминология в Западной Магической Традиции ( ЗМТ ) называет это явление « Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем ». Это подразумевает , что этот опыт является приобретением Знания , или Гнозиса , или Божественного « Я »: Крещение или Богоявление , если хотите . Если интерпретировать это явление буквально , оно означает постижение мистиком своей истинной воли ( слова , или Логоса ) в откровении , в форме , понятной его сознанию . Однако не следует путать это событие с простым актом божественного инсайта , как предполагает термин « Теофания »: это есть истинное проявление или явление Наивысшего . Путь магии в этом случае должен включать в себя искусство мистицизма постольку , поскольку откровение Ангела есть мистический опыт .
В Ордене Astrum Sophia для инициированного члена недостаточно быть обученным магом , но для того , чтобы достичь Адептства , он должен также развивать навыки в искусстве мистицизма . В то время как магия есть искусство творения и непосредственного выражения своей воли , мистический путь представляет собой не ведущую к материальному результату практику медитации , молитвы и развития интуитивного ума : мистицизм есть путь единения ; магии является выражением единой личности . Хотя некоторые могут найти мистицизм несовместимым с « Высшей Магией », на поверку окажется , что обучение мистицизму включено в практику во всех значимых магических школах и орденах . Это обучение обычно можно найти в так называемых « базовых практиках » того или иного ордена , включающих в себя различного уровня тренировку концентрации , созерцания , визуализации и развитие светового тела . Более продвинутые методы , связующие магию и мистицизм , могут также включать скраинг , восхождение на планы и культивирование магической личности . В западной традиции последнее является столь неотъемлемой частью теофанического процесса , что мы коснёмся его несколько глубже по ходу нашей статьи « Магическая Личность и Священный Ангел-Хранитель » 2 .
Сравнение источников и моделей
В данной статье мы исследуем тайну такого феномена как Познание и Собеседование , внимательно рассматривая его динамику , структуру и различные эффективные способы его достижения . Хотя наш основной упор сделан в рамках герметической и огдоадической традиций Западных Мистерий , никак нельзя изучить эту тему , не привлекая других источников и традиции . Среди них мы должны быть признательны светилам суфизма и их учениям , чей расцвет пришёлся на XII-XIII века . Находясь
1 Перевод Frater K . B . V . aka Julian . 2 В будущем главы ордена планируют опубликовать обширный текст : « Священный Ангел-Хранитель :
Поиск и Достижение ».
151