ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
формулы покорения этих опасностей. Неустанно сталкивайте их с правдой, тщатель-
но и всесторонне расширяя её диапазон, при этом доверяя детям в полной мере.
V. Позвольте ребёнку быть самим собой. Приучая детей к общепринятым стан-
дартам, вы калечите их и наносите непоправимый вред. Чужие идеалы накладывают
на них паразитические искажения. Каждый ребёнок — это Сфинкс; никто не может
знать его тайну, кроме него самого. Разве может невежество поучать Исиду? Поз-
вольте Сфинксу самому размышлять о его тайне; можно лишь наблюдать со стороны
за тем, как он медитирует в этом состоянии. Позвольте ему созерцать все вещи на
Земле и на Небесах. Охраняйте неприкосновенность его Воли; укрепляйте её после-
дующей борьбой. Пусть будет всезнающим и всемогущим, пусть совершенствует се-
бя храбростью для того, чтобы служить великой, индивидуальной, независимой цели
создания самого себя.
VI. Самонадеянные горе-учителя, так называемые «заступники праведности»,
умышленно калечат детей своими идеалами. Садовники никогда не будут выращи-
вать маки так же, как они ухаживают за картофелем. Они станут удобрять каждое
растение согласно его собственным стандартам и учитывая специфические качества.
Начальное образование таким же образом должно способствовать развитию инди-
видуальности; ведь у каждого ума есть свои неповтори мые особенности! Тело и ра-
зум ребёнка можно сравнить с совершенной гипсовой конструкцией. Любое давле-
ние на скульптурный материал будет действовать разрушительно, противореча его
истинному замыслу и искажая его пропорции. Сжатие и ограничение будет провоци-
ровать аномальное развитие. Образование должно готовить ум к всевозможным
жизненным ситуациям, пусть ребёнок сам даёт оценку всему происходящему.
VII. Большинство людей намеренно вводит своих детей в заблуждение, думая,
что этим ограждает их от опасностей. Однако ложь сбивает с Пути саморазвития; и
очень скоро мозг ребёнка приходит в замешательство, обнаруживая очевидные
несоответствия между наблюдаемыми фактами и возмутительной мнимой доброде-
телью, навязываемой взрослыми. Это вызывает в них большое недоверие к устрой-
ству мироздания; их разум бунтует; и на протяжении многих лет, полные мучитель-
ной неопределённости, они мстят за изначальный обман своих родителей. Весь мир
представляется им теперь в ложном свете, и, впадая в заблуждения собственного
разума, они не могут защитить себя, постоянно сталкиваясь с неизвестной опасно-
стью. Природа не терпит предательства. Если у детей появляются сомнения в самих
себе, они начинают напоминать бильярдного шулера Гильберта, который нечестным
образом использует в игре искривлённый кий и эллиптические бильярдные шары.
VIII. В Телемском Аббатстве в Чефалу дети чувствовали себя как взрослые. Они
обладали всеми правами, действовали беспристрастно, отвечали за свои поступки и
сами находили выход из всех чрезвычайных ситуаций. Они тренировались, плавали,
занимались альпинизмом, играли, исследовали местность. Они развивались непри-
нуждённо, не насилуя свой ум. Дети начинают говорить правду и становятся храбры-
ми, когда занимаются своим делом и уважают права других. Вместо того чтобы пла-
кать, зажиматься, угодничать и притворяться, они остаются верными своему «я», ак-
куратно и соразмерно постигая действительность.
IX. Юный разум легко усваивает все ощущения. Умственные способности ре-
бёнка развиваются постепенно. Насильно контролировать этот процесс, особенно
84