Апокриф 77 (июнь 2014) | Page 42

ВРЕМЯ СНОВИДЕНИЙ 75 Нянюшки, мамушки, качайте дитю. Сенные девушки, баюкайте его. Баюшки-баю, баю милую дитю. Вырастешь большой, будешь в золоте ходить, чисто серебро носить. Нянюшкам, мамушкам обносочки дарить, сенным девушкам — по платьицу, старым старухам — подзатыльнички. Баюшки-баю, баю милую дитю. Тема 16, «Взрослые ушли» Смысл этих колыбельных в том, что раз все ушли из дома, то ребёнка некому качать и некому петь для него, и потому он должен уснуть сам. Также сие готовит ребёнка к самостоятельной жизни, ибо рано или поздно он останется один, родители более не смогут ему помогать, придётся выживать самостоятельно. 77 Баю-баю, зазываю, отец ушёл за рыбою, а мать ушла кошель таскать, а бабушка — уху варить, а дедушка — уху хлебать. 76 Баю-баю, я качаю да зыбаю. Отец ушёл за рыбою, мать ушла камень толкать, а дедушка — дрова рубить, а бабушка — печку топить, сыночку уху варить. Бау-бау-бай. 78 Ай, баю-баю-баю, отец ушёл за рыбою, мать ушла коров доить, дедушка — дрова рубить, бабушка — уху варить, ______ — за ягодкам, ______ много принесёт. Тема 17, «Живёт мужик на краю» Мужика, живущего на краю, порой называют мельником, и это является древним прообразом колыбельных данной темы. Кузнецы и мельники издавна считаются в народе колдунами. Стало быть, мужик, который живёт на краю — это колдун. Край деревни отождествляется с кромкой вселенной, с границей миров и, как первостепенное, с границей перехода из яви в сон. Таким образом, очевидно, 42