ГОВОРИТ ХАОС
Алина Витухновская
О творчестве и гедонизме
Процесс так называемого
«творчества» — занятие, во-первых,
не творческое, по сути своей, — то
есть, не вдохновение это, а сугубо
работа, некий напряг. Во вторых,
нечто грязное и дискомфортное,
ежели происходит в неблагоприят-
ных для автора условиях.
В благоприятных же, высчиты-
вая между брезгливостью и резуль-
татом, мы имеем нейтральный сте-
рильный процесс. Но благоприят-
ные условия редко встречаются.
Посему — творчество и всяче-
ское искусство, априори, не эсте-
тичны, утробно-уродливы.
Но презрение моё вызывает не
Автор, презрение моё вызывает, в
данном случае, публика, коя смеет эстетизировать чужие страдания и (или же) тяжё-
лую работу и определённые вложения как некий бонус в пользу личных иллюзий, гу-
манистической культуры и человеческой натуры как таковой.
Люди, которые говорят: «Ежели вы не получаете удовольствие от того, что вы
делаете, зачем вы это делаете?» — эти люди меня никогда не поймут. (К тому же, по-
нятие «удовольствие» я понимаю сугубо брутально, они же — так, как велено обще-
ством.)
Равно так же, как люди, полагающие, что преследование своих целей подразу-
мевает отказ себе во всём и перманентное страдание — и они никогда меня не пой-
мут.
Я не буду углубляться в очевидное — их удовольствия столь сиюминутны, со-
мнительны и никчёмны, но при этом демонстрируют социальный статус «удоволь-
ствия», что имеют, скорее, отношение к бизнесу и управлению (естественно, не их
бизнесу и управлению), нежели к удовольствию как таковому.
Так вот, эти люди не имеют представления ни о том, что есть Я, ни о том, что
есть Цель Я, ни о чём подобном. Они не могут быть отнесены даже к гедонистам, ибо
гедонист, в действительности, получает удовольствие, не ориентируясь на мораль-
ные и социальные нормы и не презентуя себя в таком качестве, соответственно.
Скорей всего, — эти люди — банальные трусы, боящиеся потерять последнее. В
той степени трусы, что получают удовольствие от жалких доступных (на грани выжи-
вания) радостей, а вернее, имитируют получение удовольствий.
Верноподданные «имперской» нищеты.
190