81
Апокриф-125 : март 2018 ( L5.3 e . n .)
ных народов ». Характерной чертой ментальностей Л . Леви-Брюль считал необъяснимость с помощью обычной логики и здравого смысла , « мистичность » ( подчёркиваемую также « отцом социологии » Э . Дюркгеймом ), сопричастность всех ко всеобщим верованиям или заблуждениям [ 1 ].
В настоящее время ментальность понимается как глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания , включающий и бессознательное ; относительно устойчивая совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группы воспринимать мир определённым образом . Ментальность формируется в зависимости от традиций культуры , социальных структур и всей среды жизнедеятельности человека и сама в свою очередь их формирует , выступая как порождающее начало , как трудноопределимый исток культурно-исторической динамики [ 1 ].
Когда речь идёт о ментальности народа или нации , на первый план выходят мировоззренческие вопросы . Мировоззрение включает множество компонентов , в том числе отношение к смерти и умиранию , а также представления о посмертном существовании или его отсутствии . При этом необходимо различать ментальные представления в традиционной и современной культуре . Оба этих вида культуры имеют свои проявления и особенности . Некоторые общественные деятели , однако , призывают людей сейчас уделять вопросам смерти и умирания больше внимания 1 .
На основе анализа нескольких источников [ 2 , 3 ] нами была выведена сравнительная таблица .
Табл . 1 Смерть в традиционной и современной культуре Современное общество
Традиционное общество ( западное )
Значение смерти
Смерть признаётся значимым событием и переходом от одного состояния вается как трагедия , отсут-
Смерть обычно рассматри-
бытия к другому . При этом отношение ствует уверенность в наличии перехода . к смерти может быть как отрицательным ( христианство ), так и положительным ( обряды жителей Бали ).
Тема смерти Развита . Табуирована .
Представления о посмертном существовании
Развиты хорошо , включают представления о психопомпах , божествах и ду- не рассматривается , отри-
Посмертное существование
хах , культ предков , правила правильного погребения , упокоения , задабри- упрощённом виде ; культ
цается , представляется в
вания , поклонения , представления о предков слабо выражен . мирах посмертного существования .
1 Например : «... столкновение со смертью в ходе лечения обладает важными исцеляющими , преображающими и эволюционными возможностями ... Исследование холотропных состояний привнесло множество волнующих озарений по различным вопросам , связанным со смертью и умиранием , таким как феноменология околосмертных переживаний , страх смерти и его роль в человеческой жизни , жизнь человека после смерти и перевоплощение . Все эти догадки и выводы обладают огромной значимостью не только для научных дисциплин , но также и для всех нас как индивидов . Ведь трудно даже представить себе вещи , которые бы более затрагивали и всех нас вместе , и каждого индивида в отдельности , нежели смерть и умирание » (« Психология Будущего », С . Гроф — основоположенник трансперсональной психологии и психотерапии ) [ 4 ].
81