80
ОфициOZ : Verbena ( конкурсные работы )
Лебедев М . А , Кузнецова Ж . В . ( кандидат психологических наук ) Взаимоотношения живых и мёртвых
в различных культурах
Хотим мы того или нет , но невозможно искусственно отделить смерть от культуры , ибо культура — это в первую очередь видение и понимание жизни , « мировоззрение », и потому , по необходимости , и понимание смерти . Можно сказать , что именно в отношении к смерти раскрывается и определяется понимание жизни в конкретной культуре — её понимание смысла и цели жизни ... наша культура не видит в смерти вообще никакого смысла . Или скажем по-другому : смысл смерти в современной культуре в том , что она не имеет смысла .
« Литургия смерти и современная культура », А . Шмеман [ 7 ]
Аннотация : В данной работе рассмотрены традиции и представления различных народов и религий , связанные с вопросом смерти и посмертного существования , отношение к смерти , способы взаимодействия с миром мёртвых . Ключевые слова : Смерть , умирание , ментальность , время , символизм , теология , мифология , эсхатология , психология .
Проблема смерти , так же как и проблема жизни , является одной из ключевых философских проблем человечества . Взгляды на эту проблему каждого отдельного человека во многом зависят не только от личного опыта , но и от особенностей ментальности и религиозных верований народа , представителем которого он является . Учёт таких ментальных различий , присущих каждому народу , необходим для работы как с умирающими , так и с их близкими 1 .
Понимание особенностей отношения к смерти людей , принадлежащих к разным общностям , поможет нам быть терпимее , сострадательнее , легче находить общий язык с представителями различных религий и культур в различных мировоззренческих вопросах .
Особое внимание при рассмотрении проблемы смерти , умирания и посмертного существования должно уделяться ментальности каждого этноса и суперэтноса . Проблемам этнической ментальности и её особенностям у различных народов посвящено множество научных трудов [ 1 , 6 ].
В научный оборот термин « ментальности » был введён французским этнологом и социоантропологом Л . Леви-Брюлем ( 1857-1939 ), изучавшим дологическое мышление и « коллективные представления » ( или « ментальности ») так называемых « примитив-
1 Имеется в виду психологическое консультирование умирающих и их близких . Также в психотерапии
существует танатотерапия — « терапия смертью », когда клиента приводят к осознанию своей смертности через различные психотехники ( по аналогии с духовными практиками-инициациями ). Здесь можно вспомнить слова российского танатотерапевта Владимира Баскакова : « Изучение и практика искусства [ символического ] умирания ведёт к увеличению жизненности » ( Из передачи « Наука о душе ») [ 10 ].
80