55
Апокриф-125 : март 2018 ( L5.3 e . n .)
способ открыть брешь на Тёмную Сторону . Наиболее полно это показано в романе Ж . - К . Гюисманса « La bas » 1891 года , где он описывает Чёрную мессу . Текст мессы произносится престарелым и распутным каноником Докре , облачённый в тёмно-красную ризу на голое тело и красный колпак с двумя рогами . Прислужники и псаломщики — гомосексуалисты , одетые в красные рясы . Алтарём на Чёрных мессах служит чаще всего тело голой женщины . Паства — старые развращённые ведьмы и проститутки . После всех обрядов , пока верующие безумствуют и истерически кричат , Докре в состоянии оргазма освящает и оскверняет причастие , после чего бросает его на пол . Сатанисты рвут его на части и пожирают . Затем начинается невообразимая оргия . Прообразом каноника Докре был отец Луи ван Хек , капеллан церкви Святой Крови в Бруже . Гюисманс считал , что Ван Хек был сатанистом , и что он заманивал молодых людей , совращал их и посвящал в мистерии чёрной магии . Говорят , что на пятках у него были вытатуированы кресты , поэтому он постоянно попирал символ Христа . Здесь мы видим весь сатанинский конклав контринициации , представленный всеми видами . В каузальной вселенной светового порядка , в Божьем творении , всё имеет свою строго занимаемую позицию и неизменное положение , предметы , явления , существа . Нельзя быть немного тем и немного этим , и обратно , при изменении позиции , происходит « падение », это становится принципиально другим и противоположным изначально занимаемой позиции . Так , нельзя быть греховным священником ; он теряет тогда свои священнические качества , но приобретает новые , противоположные : он расстрига , еретик , в конечном итоге — сатанист и чёрный маг . Так , женщина , потерявшая свои женские качества — « падшая женщина », она более не обладает привилегиями женщины , она новое существо , антиженщина . То же и мужчина , который отказался от своих мужских качеств , он антимужчина , противоестественное каузальному порядку существо . Все вместе они и представлены в Чёрной мессе Гюисманса . В сатанизме , по сути , нет своих символов , это перевёрнутые и искажённые символы противника : перевёрнутый крест , перевёрнутая пентаграмма и т . п ., читаются христианские молитвы задом наперёд или в богохульном виде , а сама Чёрная месса есть гнусная пародия на христианскую литургию . Всё это вкупе и должно открыть проход на Другую Сторону и призвать того , кто потерял свою позицию как первый великий архангел , став также принципиально другим существом — дьяволом , « падшей звездой ». И мы видим , какое первостепенное место для этого отводится извращённой сексуальности .
Другой яркий пример — это Алжирское Делание Алистера Кроули и его ученика Виктора Нойбурга , когда они в 1909 году , в пустыне неподалёку от Бу-Саада , вызвали само Воплощение Хаоса , Обитателя Бездны Хоронзона . Но при этом часто опускается тот момент , что сперва на вершине горы Да ’ лех Аддин , в каменном кругу , на каменном алтаре , Кроули и его ученик Нойбург совершили гомосексуальный акт .
Ну и последний показательный пример — это присутствие в писаниях сатанинского объединения O . N . A . ( Орден Девяти Углов ) так называемой « гей-версии Чёрной Мессы », и это при их открытых симпатиях к национал-социалистической идеологии . Да , с идеологически-политической стороны это может быть парадоксально и даже смехотворно , что и заставило отшатнуться от данной системы некоторых тёмных практиков . А вот с магической стороны , как видим , всё как раз соответствует черномагическим принципам . Видимо , магические принципы оказались превалирующими более чем идеологические воззрения .
55