54
ОфициOZ : Verbena ( конкурсные работы )
своей ослицей !» Символ осла многозначен , это , прежде всего , тотемное животное бога Сета , поэтому магически совокупление с ослицей может означать , что он пользовался силой низшей материи астрала , соединялся с ним , в Каббале он назван « Аоб », особый « огонь » чёрной магии , « отрицательный » поток астрала . В истории Авраама и его сына Исаака настойчиво упоминается , что он посадил своего сына на осла , хотя такие подробности , казалось бы , излишни . Как и упоминание , что именно на осле въехал Христос в Иерусалим . Это же может показывать , что патриарх Авраам , Исаак и Христос обуздали и полностью подчинили силу этого потока астрального света , тогда как чёрный маг Валаам , наоборот , полностью сам передавался ему . Но есть и прямое значение , лишённое всякого аллегорического смысла , что перед совершением ритуалов чёрной магии Ваалам предавался сексуальным извращениям , конкретно зоофилии . В Зогаре это единственное место , где далее довольно детально описан черномагический ритуал клипотической магии . Таким образом , ясно сказано , что извращённый сексуальный акт открывает Врата на Другую Сторону , Врата в Ситра Ахра , в инфернальные клипотические миры , и привлекает этим оттуда злых духов и демонов . И чем более отвратителен и противоестественен будет этот акт , тем шире откроются эти Врата , тем мощнее оттуда будут хаотические потоки в наш мир , тем могущественнее будут сущности , призванные с этой Ночной Стороны . Ведьмы на допросах утверждали , что истинные колдуны и ведьмы зачинаются во время оргий Шабаша , от близкородственных связей , например , отца и дочери , брата и сестры и т . п . Сам же , так сказать , носитель сексуальной перверсии будет живым нэксионом в эти инфернальные области , приносящим даже бессознательно и ненамеренно , одним своим существованием , клипотические влияния в наш мир . Это полностью согласуется с рассмотрением самого Древа Клипот , где самая первая Клипа — Нахемот , которая непосредственно связана с физическим планом существования Малкут и является вратами и проходом ко всему остальному клипотическому царству , — связывается с тёмной сексуальностью , ибо владычицей её является Архидемоница Нахема или Наама — соблазнительница , богиня сатанинской сексуальности , развратное лоно и голодная могила . В другом пассаже Зогара , где рассуждается об адских муках и степенях наказания , на вопрос , какой же самый страшный грех , которому нет прощения , учитель отвечает : « это грех Онана ». Это можно принять за какой-то специфический еврейский юмор , где откровенно издеваются над читателем , утверждая , что жалкое рукоблудие — более страшный грех , чем , например , убийство . Но не об этом на самом деле идёт речь , а о пролитии семени для каких-то иных целей , чем зачатие , т . е . о тёмной сексуальной магии , ибо она открывает Врата на Другую Сторону и привлекает её зловещих обитателей . Отсюда и столь суровые положения для любых сексуальных перверсий в Библии , а именно смерть для их носителей . Не следует полагать , что такой взгляд на сексуальные перверсии как проход для сил Хаоса и зла исключительно семитский . Так , русский крестьянин , если слышал , что курица запела петухом , тут же сворачивал ей голову . И не потому , что от этого испортилось куриное мясо , оно стало какое-то не то , а потому что мудрый крестьянин знал , что это злой знак . Знак вторжения сил Хаоса , поэтому говорили : « дом сгорит , иль какая беда случится », — и чтоб предотвратить это , сворачивали курице голову задом наперёд .
Использование сексуальной извращённости в ритуальных целях становится общим местом для чёрной магии и сатанизма , исходя именно из этих же положений , как
54