44
ОфициOZ : Verbena ( конкурсные работы )
Следующим классом духов , окружающих человека , являются Духи Предков . В Palo Mayombe их называют kunyula nfuiri ntoto . Это духи тех людей , которые при жизни были связаны с человеком кровными узами . Однако , несмотря на родственную связь , некоторые из них способны нанести вред . Следует отметить , что действия , о которых идёт речь , являются негативными исключительно с точки зрения живых людей . У мёртвых иное понимание относительно ценностей и важности тех или иных аспектов физической жизни . Всё весьма относительно . Например , умерший родственник русского человека может быть резко против инициации своего потомка в ту или иную духовную традицию , о которой при жизни он не имел ни малейшего понятия . И те меры , которые он может попытаться предпринять с целью предотвратить этот шаг , могут носить более чем радикальный характер .
Некоторые из Духов Предков по тем или иным причинам наиболее крепко связаны с человеком . Они неизменно принимают активное участие в жизни . При помощи специальных обрядов их можно направить на выполнение той или иной работы . Они составляют отдельную категорию Духов Предков , которые готовы работать для обеспечения более комфортной жизни своего потомка .
Ещё одним неизменным компонентом Духовного Окружения человека являются просто Духи Мёртвых . В Palo Mayombe их называют nfuiri ntoto . Среди них , помимо тех , кто помогают , также присутствуют и те духи , которые вредят . Этот вред является всего лишь следствием их низкого уровня осознанности после смерти . И те низкочастотные вибрации , которые они излучают , неизменно понижают и вибрации ауры самого человека , приводя его духовно к более грубым проявлениям мира . Среди nfuiri ntoto также существуют так называемые рабочие духи . Последователь Palo Mayombe может иметь неограниченное количество таких духов , которые обретаются им в ходе специальных ритуалов . Особо ценными среди них являются духи людей , бывших при жизни шаманами , сильными жрецами или колдунами . Они полезны тем , что многие нематериальные помощники , которые служили им при жизни , остаются верны им и после смерти . Таким образом , такой мёртвый гораздо могущественнее обычного духа .
Рассмотрев структуру Духовной Силы человека , можно прийти к выводу , что , согласно представлениям последователей Palo Mayombd , жизнь каждого индивидуума наполнена постоянным взаимодействием с различными нематериальными сущностями . Единственная разница между людьми заключается в наличии или отсутствии осознания данного факта . Любого человека отделяет от его Духовного Окружения преграда в виде физического тела . Однако существуют способы нивелировать это препятствие .
Одержимость духом мёртвого человека
В современном Palo Mayombe основным видом одержимости духом мёртвого человека является одержимость Nfumbe .
Термином Nfumbe называют духа мёртвого , с которым шаман заключил двусторонний договор . Согласно тексту этого договора , ngangulero обязуется кормить духа и заботиться о нём на протяжении всей своей жизни . Дух же , в свою очередь , обещает выполнять любые поручения шамана . В реальной практике , разумеется , встречаются
44