Апокриф 125 (март 2018) | Page 120

120

Наука

2 . Астралы и внетелесные путешествия . Эти темы тоже можно догнать до крайности и начать страдать ахинеей . Выйти в астрал в наши дни до сих пор модно среди эзотериков . Очень многие самостоятельно пытаются это сделать , покупают кучу литературы . Раньше шли к учителю-наставнику , шли заниматься в разные группы , перенимали друг у друга опыт . Это снижало риск , который может возникать в результате таких практик . Теперь же нередко человек самостоятельно пытается постигнуть этот опыт сразу после прочтения книги , игнорируя авторитетных наставников и опыт других людей , объединённых в группы , пренебрегая риском . Это приводит к десоциализации и тем клиническим случаям , о которых далее пойдёт речь .
3 . Демонология и медиумизм ( ченнелинг ). Открывая для себя способы взаимодействия с разными силами , архетипическими образами , сущностями , богами и демонами и пр . оккультист проводит ритуалы , инвокации , эвокации , читает гимны , восхваляет и пр . Будучи человеком в здравом уме и социализированным , будучи членом соответствующего общества , он будет делиться опытом внутри своего сообщества , а не побежит в церковь или на улицу , чтобы миссионерствовать , как шизотерик . Оккультист будет понимать , что его опыт — не единственно верный , но ценный и единственный именно для него , — тогда как шизотерик будет утверждать , что боги , сущности , учителя , пророки общаются только с ним и через него , сообщают ему ценную информацию , в которую надо верить на 100 %. Оккультист же , когда сомневается , делится сомнениями с близкими людьми , наставником , членами своей группы , сохраняя критичность мышления .
Далее мы опишем несколько патопсихологических случаев того , как эзотерик превращается в шизотерика .
Для начала очень важно понять мотивацию человека , заинтересовавшегося эзотерикой или оккультизмом . Что направило его на этот путь , чем занимался человек до этого . Если человек этим занимается , — очевидно , ему в жизни не хватало чего-то важного , значимого , существенного . Иногда одной из его мотивацией является власть , установление своего контроля , своей доминанты над остальными . Причём эзотерику или оккультизм он выбирает по той причине , что не может достигнуть этой цели иными методами . Чтобы снизить риск превращения в « шизотерика », человеку необходимо вовремя обратить внимание на эти потребности и либо насытить их , либо с помощью самоанализа разобраться в том , что за ними стоит , и насколько он действительно в этом нуждается . Лишь после решения таких проблем стоит начинать серьёзную практику . Попытки решить бытовые проблемы эзотерическими способами можно сравнить с забиванием гвоздей микроскопом . Неэффективно , глупо , чревато порчей инструмента и гвоздей . Именно это и происходит с психикой людей , которые пытаются использовать её скрытые возможности не по назначению . К примеру , в стремлении « наколдовать » деньги вместо того , чтобы их заработать , пытаясь сэкономить энергию , человек рискует довести себя до предельного истощения , поскольку магическая практика является намного более энергозатратной , чем применение простых человеческих навыков трудоустройства . Перегруженная и разбалансированная несоответствием поставленных задач оптимальным способам их решения психика выходит из строя .

120