104
ОфициOZ : Verbena ( конкурсные работы )
И хотя Хаос — это движение , первое , что придётся сделать Адепту — перестать суетится . Суета есть попыткой создать якорь , имитировать « человеческую » жизнь . Якоря могут до поры до времени удерживать над Бездной и препятствовать Падению , но сейчас они скорее помешают , чем помогут .
Носитель Хаоса разрушает ненужное . Носитель Хаоса больше себя не боится . Потому что , закрыв глаза и посмотрев в глубины своего естества , он может с уверенностью утверждать : « Бездна по-прежнему бесконечна . Но она — всего лишь малая часть меня ».
7 . Играющий
Приручив Бездну и открыв для себя Хаос , Адепт может некоторое время пребывать на этапе , суть которого — игра с реальностью . В играх этих нет наивного восторга — чувства Адепта по-прежнему утеряны , — так что скорее это эксперименты над миром и собой . В руках Адепта теперь есть могущественные инструменты , силой воли он может лепить из реальности , что пожелает , причём даже не выходя из комнаты .
Но на этом этапе есть своя опасность : когда разум полностью контролирует материю , можно ненароком разрушить что-то нужное , например , своё же тело . Если Адепт не желает что-то делать на физическом уровне , он случайно может сотворить себе болезнь , причём мгновенно , дабы иметь причину увильнуть от работы , которая нежеланна . Если Адепта кто-то раздражает , без сомнений , на этого человека обрушатся всевозможные несчастья . Список можно продолжить .
Играющий постигает новую суть себя . И когда его рефлексия познает все аспекты новой личности , которая теперь намного больше той , что была в самом начале метаморфоз , начнётся следующий этап .
8 . Хранитель Покоя
Если всё было пройдено и изжито , рано или поздно наступит момент , когда Адепт пресытится игрой и сумеет воссоздать единственное доступное чувство — абсолютный покой . Если повезёт , покой он этот получит ещё при жизни .
Покой рождается из Гармоничности . Для Постигающего Мир Через Себя это прежде всего отсутствие внутренних конфликтов и , как результат , отсутствие конфликтов с внешним миром . Не любовь — отстранённое равнодушие созерцателя . Не ненависть — нейтральное отношение проходящего мимо .
Адепт принимает себя как данность . В борьбе больше нет необходимости : взбунтоваться может только тот , кто несвободен , Адепту же свобода теперь принадлежит априори .
Он был человеком , был демоном , был демиургом — теперь стал мертвецом , потому что уподобился в своём покое неживым .
Это этап блаженства . Возможно , оно стоило даже того , чтобы пройти сквозь ад . Единственная задача , которая теперь стоит перед Адептом — хранить свою гармоничность и свой покой как можно дольше . Желательно — вечность .
104