Апокриф 121 (ноябрь 2017) | Page 31

Апокриф-121: ноябрь 2017 (H5.3 e.n.) Хоррор как средство для развития Фильм — это предельное художественное средство среди доселе придуманных человечеством. Оно сочетает в себе фотографию, движение, изобразительное искус- ство и музыку — сенсорный опыт, столь всецело вовлекающий нас, что просмотр фильма часто сравнивают со сновидением. Так что же делает фильм ужасов кошмар- ным сном? Правда состоит в том, что мы всё ещё не знаем, почему мы видим сны. Совре- менная теория сновидений, описанная Эрнестом Хартманном, профессором психиат- рии Медицинской школы Университета Тафтс, рассматривает сны как классификацию мозгом битов информации, которые были собраны в часы бодрствования. Но образы и взаимосвязи, выстраиваемые нами во время сна, не полностью случайны, а направля- емы нашими эмоциями (может быть, функционируя сквозь недавнюю травму или имея дело с тревогой/страхом). Так что, возможно, просмотр фильма находится где-то между бодрствованием и состоянием сна. Во многом подобные игре, фильмы — это безопасное место, где мы можем разобрать материал, изучить навыки для применения в повседневной жизни. Как победить медленно ходящего Джейсона Вурхиза? Вы не сможете опередить его медленный шаг. Единственный способ — это встретиться с ним прямо. Хотя зомби- апокалипсис — это неправдоподобная реальность, навыки выживания на экране фильма ужасов про зомби имеют некоторый практический смысл в нашем нормальном повседневном мире. Зомбилэнд Фильмы ужасов требует от нас столкновения с неизведанным, его понимания и делания его менее страшным. Они позволяют нам увидеть наши страхи и поместить их в соответствующий контекст, как бы проигрывая их, и при всём этом они формируют нашу систему убеждений, как мы видим друг друга и самих себя. Они — безопасное место для исследования и просто для хорошего кусочка удовольствия. В действитель- ности, мы только начинаем понимать то, как работает наш мозг, но страшные истории — это то, что никогда не исчезнет. Как говорил Артур Конан Дойль: «Там, где нет вооб- ражения — нет ужаса!». 31