156
Магия
жажды во чреве . Что ещё более важно , мы почувствовали тёмное присутствие : чёрный огонь осветил наш интерес к причудливому , жуткому и оккультному .
Принимая нашу тёмную эстетику , мы содействуем своему предназначению и строим дом для собственных желаний и удовольствий . Мы поглощали книги , музыку , фильмы и живопись , развивая наши интересы и обнаруживая себе подобных . Мы обнаружили глубинный стержень того , что сделало нас уникальными . Сатанинская Библия оживила это откровение в нашем сознании и пробудила демона внутри . Этот демон , рождённый в нашем собственном приятном Аду , воротит нос от того , что диктует общество . И сейчас мы открыли Личность Колдуна для всего мира .
Новая личность Колдуна
Чернокнижник XXI века включит в себя описанную ЛаВеем « трансмогрификацию » и самостоятельно , магическим образом , создаст свою новую Самость , используя принципы из ЛаВеевского Синтезатора Личности , чтобы развить новую , более уверенную в себе личность .
Колдун , в первую очередь , должен владеть твёрдым пониманием « типов » Синтезатора и желаний соответствующего Большинства и Демонических сущностей . Недостаточное понимание этих принципов ( не зная , где он располагается на Часах ) оставляет Колдуна неподготовленным к следующим шагам по выявлению своего нового , истинного Я . Сотворение нового Себя начинается с Часов .
Независимо от своего « типа », все слабости не очень Сатанинские , ослабляющие общий образ и звучащие похоронным звоном по доверию — первичному аспекту истинного « Я » Колдуна . Колдун должен источать силу , где бы ни было его Доминантное « Я ». К примеру , шестичасовой Колдун может быть несколько женственным , жаждущим доминирующую двенадцатичасовую женщину . Даже малейшая неуверенность тут приведёт к полному провалу , потому что без уверенности он не может успешно транслировать своё Демоническое Я своему предполагаемому партнёру . Опять же , независимо от вашего « типа », уверенность в этом типе всегда должна быть проявлена . Обо всех людях судят по тому , как им доверяют .
Колдун должен взять эти знания и перенести на следующий уровень , используя их для создания нового могущественного Колдовского « Эго » посредством слияния мирского и духовного в высшей личности ( на основе выбранного архетипа , которые будут обсуждаться во второй главе ).
В отличие от Сатанинской Ведьмы , использующей свои колдовские хитрости , чтобы манипулировать миром , который , к сожалению , по-прежнему избегает агрессивных женщин , Колдун должен использовать свою внешность и непосредственно заметную суть , чтобы создать и укрепить свой образ . Мужчины должны быть мужчинами . Ведьма чаще улавливает мужчину одной своей внешностью , но для Чернокнижника ощущения — это 90 % всей игры . Если внешнее « Я » Колдуна будет подпитываться верой в своё внутреннее « Я » — властными окриками , уверенностью и харизмой , — то всё остальное встанет на свои места .
Большинство образцовых Колдунов всегда сознательно и подсознательно культивировало « Эго », заставляя его сиять и отражать своё истинное Сатанинское положение в мире . Эта внутренняя сила распространяется и рассказывает о том , как воспринимают Колдуна другие люди : как он ведёт себя , как он реагирует на обстоятельства , как он
156