137
Апокриф-121 : ноябрь 2017 ( H5.3 e . n .)
Шила и дана , практика добродетели и милосердия — это общие основы всех великих религий ; сами по себе они не могут принести ничего более , кроме счастливого и более свободного существования ; их плоды — в будущем и редко видимы сейчас , в этой земной жизни .
Но одна лишь практика Бхавана может привести нас к Святому Пути ; его плоды незамедлительны и очевидны в наших сердцах и на наших путях .
Ею , словно царскими указами , высеченными на скалах и камне , мы можем , подобно императору Ашоке , сообщить цель нашего правления каждому субъекту внутренней империи .
В Бирме есть много работ , посвящённых деталям различных практик Бхавана ; здесь , в связи с особым идеалом , который должен вдохновлять будущего буддиста , я могу простейший план из всех , кроме единственного .
Выбрав в течение дня время , когда мы можем побыть наедине с собой ( время на рассвете или на закате — лучшее , но подойдёт любое , если это будет одно и то же время каждый день ), и , сидя в одиночестве после ежедневных религиозных упражнений , мы вызываем в памяти слова Будды , относящиеся к медитации на сострадание :
« И в духе он объемлет мир в одном направлении , и в другом , и в третьем , и в четвёртом помыслами Сострадания , Сочувствия , Утешения . И так весь мир в глубь и в высь , и в даль , и в ширь , и на всяком месте он обнимает Состраданием , Сочувствием , Утешением , великими , беспредельными свыше меры .
Как могучий трубач , Васеттха , легко заставит слышать себя во всех четырёх направлениях , так и он никого не обойдёт , не оставит из всех существ , имеющих образ , но на всех взирает , свободный духом , взором глубокого Сострадания , Сочувствия , Утешения » 1 .
Держа в уме это или какое-то подобное высказывание Учителя , мы стремимся с максимальным умственным напряжением , на которое только способны , удерживать мысли на значении этого отрывка ; пробуждать в себе , как описано в нём , волнующее чувство сострадания , которое естественно возникает , когда мы видим , как наши собратья испытывают боль .
Этот однажды пробудившийся трепет сострадания , направляющий нас в нашем переходе к многочисленным жизням , пойманным в бушующем водовороте желания , страсти и иллюзии , должен пребывать , увеличиваться и очищаться в наших мыслях , всегда в соответствии с нашим идеалом в качестве его основания ; с пониманием , что это определённое взращивание эмоции иным образом просто случайно , — откроет для нас выход на Путь — путь , который приведёт к силе помочь облегчить печаль мира ; и поэтому каждый день мы медитируем , всегда в одно и то же время , и так долго , сколько можем себе позволить .
Сначала мы находим слова , обладающие важностью ; также мы обнаруживаем , что наша способность пробуждать волнующее чувство сострадания ( которое в этом случае является первой нимиттой ) сильно отличается в разные дни ; иногда , кажется , приходит почти без усилий , а в других случаях мы можем не достигнуть его пробуждения вовсе .
1 Сутра о познании Вед . Тевиджа сутра ( https :// oum . ru / literature / buddizm / sutra-o-poznanii-ved-tevidzha-sutra /).
137