Апокриф 121 (ноябрь 2017) | Page 135

135

Апокриф-121 : ноябрь 2017 ( H5.3 e . n .)

можностей наших сил ; стремиться , как стремились они ; жить и ходить путями таких же великих надежд , как бодхисаттвы , будущие будды .
И это не недостижимое , отдалённое , невозможное ; ибо вы всегда должны помнить , что Путь Будд — не тот путь , по которому они идут в этой последней жизни на земле до достижения финального просветления : бодхисаттвы начинают этот путь в тот отдалённый день , когда принимается их великое решение .
Но бодхисаттвы служат только особым идеалам , растущим по мере того , как они достигают одной высоты за другой на этом Пути ; они такие же люди , как и мы , хоть и могут принять и более низкое рождение в соответствии со своими делами .
Так что , если на самом деле мы не можем достичь такой жизни , какою жил Будда в своём последнем рождении , то , тем не менее , если мы приведём нашу жизнь в соответствие тому идеалу , который с самого начала вдохновляет бодхисаттву , мы , в несколько меньшей степени и в более скромной манере , даже сейчас сможем ступить , какой бы неизмеримо далёкой ни была Цель , на тот Путь , шествие по которому должно быть действительно достойным звания , на которое мы претендуем .
Работа , которую мы должны проделать , чтобы создать эту буддийскую империю нашего сердца , заключается , в первую очередь , в стремлении к достижению одного определённого идеала .
Что бы мы ни делали , к какой бы особенной добродетели ни стремились , какую бы дисциплину ни применяли , какие бы религиозные упражнения ни использовали , — всё это должно быть с одной целью ; целью , которая характеризует Путь Будд , несмотря на то , что между нами и великим Достижением могут находиться пятьсот жизней .
Каков этот особенный идеал , все буддисты хорошо знают ; его ключевым словом является Отречение ; его надежда — это достижение высшей Мудрости ; его цель — облегчение некоторых великих страданий мира , победы просветления и силы , а не возможности получить от этого выгоду , однако эту выгоду может получить весь живой мир .
Это особая цель , возвышенный идеал , отличающий путь Будды ; это значит иметь и поддерживать этот идеал , каким бы отдалённым и скромным он ни был , трудиться , стремиться и страдать , чтобы таким образом всё живое могло отыскать Путь Мира .
Послушайте , как сам Мастер описывает в Патисамбхидамагге природу этого идеала .
Разумеется , мы должны помнить , что эти слова принадлежат не скромному последователю учения , и , следовательно , это не нами созданное устремление на языке , которым мы пользуемся , но финальный расцвет идеала Великого Сострадания на языке Того , Кто достиг завершения Своей работы , достиг Цели и обладал силой , которая приходит к тому , кто жизнь за жизнью шёл по пути Отречения .
« В огне все обитатели мира , и потому Великое Сострадание к живым существам нисходит в сердца будд , Благороднейших ! Оказавшиеся на пути зла ... без приюта ... без прибежища ... пребывающие в иллюзиях ... не имеющие утешения ... и , видя это , Великое Сострадание ко всем живым существам нисходит в сердца будд , Достойнейших ! Мир , пронзённый множеством стрел , и нет никого , чтобы вытащить их , кроме Меня ! Брошенный в клетку порочности , охваченный мраком невежества , — и никто не может заставить его увидеть свет , кроме Меня ! Никто , кроме Меня , не может погасить пожары вожделения и страдания .

135