57
Апокриф-119 : сентябрь 2017 ( F5.3 e . n .)
КАССАН ( KASSAN ) 1 — помощница Адрамелека ( Adramelek ) 2 , покровительствует царям , взимающим непосильную подать , и посылает смертным голод . Выглядит как огромная крыса , стоящая на задних лапах , в короне и со скипетром . Её нельзя вызвать , но легко видеть в видениях .
АБИГОР ( ABYGOR ) — помощник Ваала , имя Его означает « Пришедший из ниоткуда ». Страж Лимба . Выглядит как всадник в алом плаще и шлеме на багряном коне . Вызывают Его только ради самой страшной мести , какая только может быть , точно таким же способом , как Наместников , но не произнося при этом никаких слов , кроме , быть может , различных формул призывания , и поместив в треугольник труп нетопыря , крещённого именем врага . Если обида сильна , Он явится и отомстит , если нет — обрушит беду на самого колдуна . Христианин не может просить Его о мести , ибо за него заступается жалкий и беспомощный бог , и , если пойдёт на подобное , погибнет сам .
Вот что нужно знать тебе о Высших воплощениях Зла . Они приходят при совершении нужных ритуалов или вовсе без таковых и уходят , исполнив просьбу колдуна , прикоснувшись к нему или убив его за неверные действия .
Прикосновение их может остаться на теле в виде Печати или другого Знака , или на коже останется чёрное пятно , словно бы ожог , в форме ладони .
Но убитый ими , будь он съеден , обезглавлен или вывернут наизнанку , проклят и не возродиться , доколе не пройдёт вечность , а возродившись , будет есть испражнения вместе с овцами божьими , с ними извергать блевотину , доколе не услышит Голос , зовущий его .
Знай об этом и следуй Пути , ибо нет Бога , кроме Господина нашего Дьявола , и нет у Него других слуг , кроме верных Ему посвящённых . От-рёкшись света , обретёшь Тьму , и отрёкшись христа , обретёшь Зверя . И Вечность пребудет в сердце твоём , озарённая пламенем , ибо от века и до века она , свет же не свет , но Тьма есть .
1 Здесь это имя написано по-английски как Adramelek ( выше — в форме Adramelech , передано нами как Адрамелех , однако , судя по всему , это разночтения одного имени ). 2 Ещё одно имя неясного происхождения . Возможно , связано с греческой Кассандрой , на что косвенно
указывают некоторые детали описания ( связь с царями , бедствиями и видениями ). Однако более вероятный прототип — как ни странно , христианский святой Касьян ( Кассиан ) Римлянин , день памяти которого приходится на 29 февраля . В народной агиографии характеристика Касьяна резко отличается от канонической , ср . его эпитеты : Касьян немилосливый , грозный , завистливый , злопамятный , недоброжелатель , скупой . Круг преданий о Касьяне составляют этиологические легенды , объясняющие празднование дня этого святого только по високосным годам , и рассказы , подчёркивающие связь Касьяна со злыми силами и его демоническую природу . В русских и украинских легендах о Касьяне демоне он — сторож ада , бьющий молотом Дьявола , но 29 февраля Касьян — именинник , и Дьявол успевает навредить людям . Касьян — пленник преисподней , где черти бьют его молотом и только 29 февраля дают взглянуть на свет ; бывший ангел , закованный в цепи за то , что предал Бога , рассказав Сатане о готовящемся свержении с неба нечистой силы . Согласно верованиям , записанным на Полтавщине , Касьян — чёрное , покрытое шерстью существо ; живёт в тёмной пещере , лежит в яме , засыпанный землёй ; ресницы Касьяна достигают колен ; 29 февраля нечистая сила поднимает ему веки , Касьян оглядывает мир , и тогда болеют люди и животные , вянут растения , случается мор и неурожай ( ср . Вий ). Представления о Касьяне как демоническом существе , хромом , косом , обладающем губительным взглядом , обусловлены отрицательным отношением славян к високосному году и народной этимологией , связывающей имя Касьян со словом « косой » (« кривой , хромой ») ( источник — http :// pagan . ru / slowar / k / kaser1yan8 . php ).
57