39
Апокриф-119 : сентябрь 2017 ( F5.3 e . n .)
« сатанинские » движения могут начать жить своей жизнью . Кроме того , метафизическая опасность людей , практикующих менее преступные ритуалы , подразумевает , конечно же , и ( без сомнения , психически неуравновешенного ) мага , призывающего демонов , — которые , будь они реальны или воображаемы , нужны для того , чтобы давать ему власть насиловать , убивать и вообще творить любое непотребство без всяких на то причин . Наиболее тревожит популярность этой отвратительной работы . Она кочует с сайта на сайт , от пользователя к пользователю с пугающей скоростью , несмотря на свою очевидную никчёмность в качестве инструкции к действию . Даже если людям просто нравится такое читать , это уже вызывает у меня дискомфорт : то же чувство я испытываю , когда кто-то говорит , что прочёл де-садовские « 120 дней Содома » 1 и получил от этого удовольствие . Если кто-то может наслаждаться этим , в нём , как мне кажется , осталось мало человеческого . Мы живём в те времена , когда многие практики весьма ленивы . У них нет ни времени , ни желания на изучение заклинаний , которые они хотят практиковать . Интернет в этом смысле сильно повредил оккультному сообществу , подменив обучение и познание поиском заклинаний благодаря быстрому и лёгкому доступу к анонимной информации , которая , как в данном случае , создаётся дилетантами и дегенератами . Надеюсь , никто не примет это пособие всерьёз , однако , судя по уровню множества молодых ведьм и чернокнижников , с которыми мне довелось недавно общаться , держу пари , что в ближайшие несколько лет мы ещё услышим о тех , кто принял его за чистую монету .
Что ж , после этого совсем не краткого вступления остаётся только привести хорошо известный многим текст « вендеттовской » Красной книги Аппина ( разумеется , с некоторыми нашими комментариями ), чтобы читатель мог самостоятельно делать выводы по связи этого текста как с шотландским оригиналом , так и с Пенсильванской магией пау-вау 2 .
Fate » и « Venom ». Основное внимание в книге уделяется событиям конца 80-х — начала 90-х годов , времени возникновение и становления ранней норвежской блэк-метал сцены . Значительную часть текста составляют интервью с музыкантами ( Варг Викернес , Faust , Samoth и др .), которые , согласно предисловию , были сделаны Мойнихэном в 1995-1997 годах . Книга иллюстрирована чёрно-белыми фотографиями , выпущена издательством « Feral House » в 1998 году ( ISBN 0-922915-48-2 ). В 2003 году вышло исправленное и дополненное издание , объём которого увеличился на 50 страниц ( ISBN 0-922915-94-6 ). Версия книги на немецком языке была опубликована в 2002 году , соответствующее второе издание — в 2005 году ( ISBN 3-936878-00-5 ). Существует перевод книги на русский язык — « Князья Хаоса . Кровавый восход норвежского блэка » ( http :// royallib . com / book / moynihen _ maykl / knyazya _ haosa _ krovaviy _ voshod _ norvegskogo _ bleka . html ). 1 https :// e-reading . club / book . php ? book = 21586 2 В скобках заметим , что город Аппин находится в исторических владениях шотландского рода Маклейнов . В 1663 году , примерно за 20 лет до встречи аббата Бартоломью ( согласно « Мифоистории Писаний Альяха » — Бартелеми ) с Кевином Мерчантом ( Моршаном ), в бою с армией Кромвеля погиб некий Мёрдок Мор Маклейн — 10-й предводитель МакЛейнов . Имя Мёрдок , возводимое в книгах A . M . C . Vendetta к имени вавилонского бога Мардука , регулярно фигурирует в « Сокровенных культах » — другой книге того же издательства — в связи с культом Древних . Бретань , откуда , согласно « Мифоистории », родом Моршан и Бартелеми , и Шотландия — традиционно кельтские регионы , причём Франция ( куда относится и Бретань ) в XVII веке поддержала шотландских роялистов против Кромвеля ( напомним , что королевская династия Стюартов имеет шотландское происхождение ). Во Франции же в это время правил знаменитый
39