33
Апокриф-119 : сентябрь 2017 ( F5.3 e . n .)
Этот рассказ из первых рук о рассеивании гэльской библиотеки Макмуиричей необычайно интересен по ряду причин , не последней из которых является общее впечатление от передачи значительной коллекции книг и манускриптов , накопленных несколькими поколениями образованных поэтов и учёных . Упомянутая здесь Красная книга когда-то называлась Красной книгой Кланраналда и содержится в коллекции Национального музея Шотландии 1 . Лахлан Макмуирич описывал её содержание как собрание поэм и историй . Её название , отсылающее , по всей видимости , к цвету или оттенку обложки и переплёта , не объясняется , но должно указывать на важность и индивидуальный характер каждой рукописи — настолько , что многие из них обретали в глазах своих владельцев личность , а стало быть , и имя . В Ирландии и Шотландии подобные названия носят несколько самых значимых гэльских рукописей , и Красная книга Аппина — одна из многих . Есть веские основания считать , что в Средние века на Шотландском нагорье и Гебридских островах было множество медицинских трактатов на гэльском и латыни . Такие знания высоко ценились как для собственного использования , так и для помощи другим , и , похоже , медицинская тематика впиталась в гэльское образование так же , как и традиционная литература . По сути , большая часть книг на гэльском была о медицине . Помимо важности для выживания , медицина являлась в средневековой мысли важным элементом более широкого поля метафизики , логики и естественных наук . В частности , те , кто формулировал медицинскую теорию , могли быть ( и , как правило , были ), в первую очередь , философами , а не « терапевтами ». Кроме того , хотя в XVII-XVIII веках спрос на литературу в гэльском обществе , скорее всего , неуклонно снижался , спрос на медицину определённо оставался ; люди по-прежнему искали услуг врача , хотя услуги барда могли игнорировать . Доктора и медицинские практики любого рода числились среди образованных классов традиционного гэльского общества , наслаждаясь в качестве таковых своим положением и привилегиями , приравнивающими их к знати . Учёный орден поэтов имел высокий общественный статус и был важнейшим хранителем знаний . Барды сочиняли хвалебные оды и скорбные песни . Их задача прославлять известных людей пользовалась популярностью и сплачивала традиционное общество . Кроме поэтов , в ордене были историки , юристы , плотники и медики , по-гэльски lighuche , или Idigh 2 . Сохранение медицинских знаний было достижением многих поколений , как минимум , трёх семейств , чья жизнеспособность , время существования и желание сохранить знания поистине впечатляют . Самые известные из этих династий — Битоны ( Beaton ) и Макбеты ( MacBeth ), и сфера их влияния ( как и других медицинских семей — например , Маклахланов из Килбриджа ( MacLachlans of Kilbride )) рас-
Thomson , The MacMhuirich Bardic Family // Материалы Гэльского общества Инвернесса , т . 43 ( 1960-1963 ), 276-304 . 1 Национальный музей Шотландии ( National Museums of Scotland ), Cat . № MCR 39 . 2 См ., напр .: Derick S . Thomson , Gaelic Learned Orders and Literati in Medieval Scotland // Шотландские чтения ( Scottish Studies ), т . 12 ( 1968 ), 61-65 ; см . также : I . F . Grant and Hugh Cheape , Periods in Highland History , 81 , где отмечается видная роль членов семьи Битон ( Beaton ) как наследных лекарей при дворах островных лордов в XV веке .
33