Наука
заключалось в том, что соседская жена забирала у коров toradh — «продук-
цию», или «субстанцию». Для решения проблемы владелец книги посоветовал
взять железную подкову «чистокровного скакуна» и прибить её «на входную
дверь коровника; но пусть никто из живущих не знает об этом». Старый возница
также поведал, что Красную книгу некогда раздобыл пастушок-сирота из Аппи-
на, защитивший себя железом и обращением к Святой Троице во время ужаса-
ющей встречи со сверхъестественным обладателем Красной книги, на которую
мальчик согласился прийти после заката. Это дьявольское существо (которое,
впрочем, не называлось в предании по имени) превращалось в чудищ, зверей и
птиц, а изо рта и ноздрей у него валили огонь и сера 1 .
Преподобный Джон Грегорсон Кэмпбелл был ипохондриком и эффективно ис-
пользовал самодиагностику, пока писал, компоновал, переводил и готовил к пе-
чати материалы по устной традиции Шотландского нагорья и Гебридских остро-
вов, лёжа в своей постели на острове Тири. Среди собранной им информации
было множество стихов, песен, анекдотов, сказаний, жизнеописаний кланов и
народных сказок, истоки которых хранились в прошлом 2 . Сам Джон Кэмпбелл
родился в 1836 году в Кингайрлохе (Kingairloch), Ардгор (Ardgour) 3 . Его родители
пересекли Лох-Линне (Loch Linnhe) и поселились в Аппине, когда ему было три
года, и хотя он не раскрывает источники информации о Красной книге, мы мо-
жем предположить, что он узнал о ней именно там, в 1850-х, будучи ещё под-
ростком 4 . Аппин находился в прибрежном районе Хайленда, между Лох-Ливен
(Loch Leven) на севере и Лох-Креран (Loch Creran) на юге, и в гэльской традиции
был известен, в отличие от других шотландских Аппинов, как Apuinn Mhic lain
Stiùbhairt, что подчёркивает роль Стюартов, начиная с XV века.
Объект, сила которого считается магической, можно эффективно объяснить,
только приписав его происхождение мистической или сверхъестественной силе.
Похоже, все источники соглашаются, что Красная книга была получена от Дья-
вола, хотя и расходятся в том, как именно произошёл обмен. Преподобный
Джон Кэмпбелл написал короткую заметку о первом владельце Красной книги.
В ней рассказывается, что первый, кто получил книгу, приехал на шабаш верхом
1
J. F. Campbell, Popular Tales of the West Highlands Vol. II (Edinburgh, 1860), 86-89; J. G. Campbell, Witchcraft
and Second Sight in the Highlands and Islands of Scotland (Glasgow, 1902), 13.
2
Преподобный Дж. Г. Кэмпбелл был одним из главных помощников лорда Арчибальда Кэмпбелла
(Archibald Campbell), редактора пятитомника Waifs and Strays of Celtic Tradition (1889-1895), продолжив-
шего работу Кэмпбелла Айлейского по составлению шотландского фольклора. После смерти Грегорсона
Кэмпбелла в 1891 году издательством Маклехоса (MacLehose) (Глазго) была отредактирована и издана
его рукопись в двух томах: Суеверия Шотландского нагорья и островов (Superstitions of the Highlands
and Islands of Scotland, 1900) и Колдовство и ясновидение Шотландского нагорья и островов (Witchcraft
and Second Sight in the Highlands and Islands of Scotland, 1902). Эти две книги, названия которых для со-
временного учёного могут опровергать их содержание, полны ценного материала, единственным недо-
статком которого является неоднородность, с которой он распределён по двум томам. Так, большая
часть информации о снадобьях, заговорах и лечении появляется в «Колдовстве...», тогда как рассказ о
Красной книге — в «Суевериях...».
3
Аргор — район Шотландского нагорья на западном берегу Лох-Линне, административная область Хай-
ленд. В настоящее время, как и Аппин, относится к территории Аргайлшира.
4
Alfred Nutt, Memoir of