199
Апокриф-119 : сентябрь 2017 ( F5.3 e . n .)
ми . У него громкий голос , и он ревёт при первом своём появлении , а его речь такова , что маг может не понять его , пока не заставит выражаться более внятно . Этот дух может обучить всем искусствам , наукам и разным секретным вещам . Он обязывает и заставляет любого человека служить магу , если тот маг этого пожелает . Он дарует хороших друзей , таких , которые могут научить всем искусствам . Он принадлежит к чину господств . Он правит 200 легионами духов , часть из которых принадлежит к чину ангелов , а часть — к чину сил ». На первый взгляд , складывается впечатление , что сигила этого духа — лишённый смысла набор витиеватостей :
Однако это в корне не так для того , кто в состоянии видеть больше , чем предложено . Однажды , эксперимента ради , я показал эту печать своему товарищу , который так и не смог понять , что же на ней изображено , пока я не « провёл » его по ней . Каково же было его удивление — в сочетании с эйфорией после приведённой расшифровки , — передать довольно сложно . Вот та самая расшифровка : « Печать полностью соответствует текстовому описанию духа . Геометрически правильно расположенные по кругу буквы указывают ( что очевидно ) на имя управителя печати . В самом центре изображены 4 человека ( 4 головы и 4 туловища ) с округлыми предметами — музыкальными тарелками и духовыми инструментами . Под ними располагается подобие паланкина — символа королевской власти ( оказывается , не только дромадер ). Если взглянуть на композицию внутри окружности целиком и без разделений , то можно увидеть в ней роскошную корону , в которой , согласно описанию , появляется дух , а восходящие от паланкина как символа власти к четырём людям крюки , как и крюк в целом , символизируют контроль — власть и подчинение , о котором также говорится в описании ».
Подобные тренинги необходимы для наилучшего осознания того , с чем вы имеете дело . Порой для удачного взаимодействия со своей же частью сознания обычного , вербального текста-описания попросту не хватает , что с лихвой компенсируется удивительной магией символизма . Необходимость эта заключается в потребности визуализации сигилы в определённые моменты , когда нет времени вспоминать весь обширный текст описания того , к кому взывает оператор . Для того и создаются образы , заключающие в себе всю информацию . Между тем , сигилы могут дополняться и самим оператором по мере знакомства с духом для большего охвата знаний о нём и , как следствие большего контроля .
199