178
Религия
Многие поклонники , подобные Лакшминараянан , приходят в Палани из разных частей Индии и из других стран , просто чтобы обрести « опыт богообщения » с Муруганом . Они верят , что Муруган — их спаситель , и полностью предают себя Ему . Муруган , Господь бесконечной благости , оказывает огромное влияние на жизни миллионов своих поклонников . Они все могут быть разделены кастой , классом , родиной , но когда дело касается поклонения Муругану , они отбрасывают все свои различия и объединяются в едином порыве бхакти . Многие проходят через строгие аскезы , чтобы выразить своё почтение и преданность . Накануне праздника Таипусам последователи готовятся к путешествию в Палани . Они начинают свои аскезы за 41 день до праздника . В этот период они соблюдают строгое молчание и целибат . Согласно им , материальное тело является преходящим и нереальным . Тело может быть использовано как средство , чтобы достичь Муругана , абсолютной реальности . Поэтому они соблюдают строгий пост , только самое необходимое для жизни . Они пронзают свои щеки маленькими копьями , чтобы показать , что готовы претерпеть боль , дабы выразить свою преданность Муругану . Они начинают своё долгое паломничество , покрыв свои тела священным пеплом ( вибхути ), с преданностью в сердце и Кавади на плечах . С великой силой воли и целеустремлённостью они проходят длинные расстояния , распевая имена Бога « Хара Харо Хара Хара ». Они не заботятся о пище или приюте , и их единственная цель — погрузиться в благодать Муругана .
Как началась практика ношения Кавади ? Согласно легенде , святой Агастья , преданный поклонник Господа Шивы , попросил ученика , Идумбасурана , принести два холма , Шивагири и Шактигири , с Кайлаша на Юг , чтобы совершать поклонение . Идумба соединил два холма с помощью деревянного коромысла , подвязал свободные концы змеёй и отправился на Юг . Достигнув Юга , он поставил холмы , чтобы немного отдохнуть . Однако позже , когда он попытался поднять своё коромысло , он не смог этого сделать . Тогда он заметил юношу в одной набедренной повязке , держащего посох ( дханду ) на вершине холма . Он попросил юношу удалиться . Но тот , заявив свои права на холм , отказался подчиниться . Вскоре Идумба понял , что этот юноша был не кто иной , как Муруган , и поклонился Ему . Господь Муруган явил свои благословения и возвестил , что любой , кто придёт к этому месту , неся подобные арки-коромысла , обретёт благополучие и духовную полноту . Так зародилась практика поклонения с Кавади . Кавади могут называться по-разному в зависимости от того , что в них переносят — молоко , цветы , розовую воду и т . п . В некоторых случаях в Кавади могут переносить рыбу ( Матсия Кавади ) или змей ( Сарпа Кавади ). Есть артисты , которые танцуют , вертя и балансируя кавади над головой .
В целом , это ошибка — считать , что , отправляясь в Палани , человек может что-то получить или успешно чего-либо достичь . На самом деле , мы потеряем многие вещи : вещи , которые затуманивают наше видение и препятствуют нам достичь Муругана : такие как наше невежество , наши привязанности и ошибки , нашу карму , наш разум , который приковывает нас к миру иллюзий ( Майе ), и , наконец , хоть и не в последнюю очередь , наше эго .
178