168
Религия
Человечество , как полагают , также было чувствительно к умственным образам , пока растущее использование речи и её замещение более поздними методами коммуникации не сменили эту более непосредственную , но менее надёжную телепатическую связь .
Из-за прекращения использования эта телепатия медленно атрофировалась , за исключением , пожалуй , редких случаев реверсии или среди очень примитивных сообществ , или в необычных условиях , таких как специальная подготовка и тому подобное .
Как уже было сказано , эта гипотеза была выдвинута для объяснения некоторых бесспорных фактов .
Но в эти факты , кроме простого обобщения фактов анималистической коммуникации и некоторых любопытных побочных доказательств , которых достаточно для поддержания этой идеи , здесь нет необходимости вникать .
Теория распространяется только на данный этап , потому что применительно к тому , что мы знаем о подсознательном « я », это предположение в некоторой степени проливает разъясняющий свет на предмет чудесных событий .
Работа более современных психологов продемонстрировала , что помимо обычных активных и самосознающих психических способностей , о которых мы все знаем и с которыми сейчас работаем , в каждом из нас существует целая обширная область ментальных функций .
Поскольку обычно они остаются на нашей нынешней стадии психического развития ниже порога восприятия , их назвали подсознательным « я ».
У обычного человека нашей эпохи эта обширная область психических способностей ( способностей , которые в некоторых отношениях , безусловно , превосходят те , которые имеет нормальный бодрствующий ум ) остаётся во время бодрствования как бы спящей или неактивной .
Только тогда , когда нормальная бодрственная жизнь временно приостанавливается , как это может происходить во время обычного сна , дремоты , в сомнамбулизме и особенно в гипнотическом состоянии , эти основные силы подсознательного « я » являются активными и доминирующими .
Когда это происходит в период временного отказа от нормального бодрственного состояния ума , обнаруживается совершенно новый и во многих отношениях самый замечательный набор психических явлений . Возьмём , к примеру , способность памяти . Как мы все очень хорошо знаем , в состоянии бодрствования это очень несовершенная и часто ненадёжная способность . И действительно , когда нам больше всего нужно вспомнить какое-то конкретное событие , имя или идею , они полностью ускользают от нашего поиска . С другой стороны , память о подсознательном явлении кажется практически удивительно безупречной .
Казалось бы , ни единого впечатления от чувства , ни малейшего представления об идее никогда не проникало , даже бессознательно , в разум в состоянии бодрствования , в содержание нашего опыта ; но оно быстро и точно запечатлено в мире подсознательного .
Оттуда эти события можно восстановить , когда подсознательное « я » освобождается .
168