165
Апокриф-119 : сентябрь 2017 ( F5.3 e . n .)
аспекта . Во-первых , оно отрицает Хепер . Во-вторых , оно объединяет вас с коллективом . Рассмотрим каждый из них , ибо это могущественное слово часто гипнотизирует нас . Быть Сетианцем не значит поклоняться Сету , но значит любить то , что любит Сет , и ненавидеть то , что ненавидит Сет , используя всё это как руководство для поиска в инициатическом опыте . Полагаю , все вы знаете , что Сет и Осирис не дружат между собой .
Осирис отрицает Хепер . Осирианцы судят , исходя не из направления , в котором человек движется , а из того , где человек находился . Если человек был кинозвездой , то он хороший . Не важно , что теперь он сидит на наркотическом крючке и пребывает в отчаянии . Если он был гангстером , он плохой , и не важно , что он встал на свой путь , чтобы затем стать блестящим философом . Осирианцы могут верить в исповеди , но не в изменения . Если они смотрят на кого-либо , то они смотрят на человека в его момент славы или бесчестия ; им очень трудно смотреть на него в динамике . Именно это приводит таких людей к самопознанию . Они определяют себя , исходя из своей победы на футбольном матче , состоявшейся в средней школе двадцать лет назад ( как хороший образ себя ), или из трудного развода , в котором винят себя ( как плохой образ себя ). Те , у кого плохо с самооценкой , как правило , становятся психическими вампирами ; те , у кого с нею хорошо — как правило , становятся фанатиками ( всех мастей ). Таких людей избегают адепты Левого Пути . Ну и дела ! Как легка была бы жизнь , если бы я мог видеть себя только в лучшем виде ! Но я проклят Чёрным Пламенем . Когда я пишу о каких-либо инициатических проблемах , их понимание исходит не от чёрного сияния нимба , но от случайного момента ясности ( или чувства Хепер ), позволяющего мне замечать всё это в себе , и в моих силах положить начало изменениям и привести их в движение внутри себя , избавившись от этих недостатков .
Осирианское мышление объединяет в коллектив . Загробный мир Осириса был сознательным самоотречением и отождествлением с Осирисом , ведущим к миру , который не изменяется — как Египет , но без наводнений и засухи . Каждый год одно и то же . Суть Левого Пути — поиск индивидуальности , т . е . не-коллективного и , таким образом , бессмертного . В настоящее время наше общество страдает от коллективного поиска идентичности — поиска , который позволяет людям иметь некую внешнюю силу , думающую за них и создающую за них мировоззрения . Любое смещение тела индивидуальности ведёт к первичной идентификации с другими и вредно для адепта Левого Пути . Теперь очевидны крайности людей , у которых единственным источником самоопределения является их работа , раса , пол , политическая партия и хобби . Вы встречали подобный тип людей , у которых первая фраза , исходящая из уст — « Я объект X ». Чувство отвращения к такого рода коллективному мышлению ведёт к тому , что большинство из нас удалят его с Левого Пути в первую очередь . Первоначальные и самые значительные движения вдоль Левого Пути всегда начинаются в одиночестве . Но у коллективизма есть приманка . Некоторые из вас , вероятно , иногда путают человеческую организацию , называемую Храм Сета , с самим собой . Это ещё один способ ошибиться . Мы можем решить , что должны быть столь же хороши , как Сетианец X . В конце концов , у нас есть медальон , и у Сетианца X тоже есть медальон , поэтому мы можем через практику неясного постижения поглотить его харизму ; либо может произойти обратная ситуация : мы можем прекратить использовать рефлексию в качестве руководства и решим выйти из Храма , потому что Сетианец Y не соответствует нашим критериям . Праведному гневу не притягателен тот , кто элегантно одет в чёрное .
165