124
Наука
Андрей Игнатьев Йогини-тантра
и индийская магическая традиция
Подобно другим тантрическим текстам , Йогини-тантра содержит немало сведений по магии . Магическим ритуалам полностью посвящены три главы первого раздела тантры : третья , четвёртая и седьмая . Что такое магия , и какое место она занимает в истории человечества ? С одной стороны , магия в наше время стала неотъемлемой частью массовой культуры и рынка « эзотерических » услуг . С обложек книг и киноэкранов на нас смотрят Гарри Поттер , Гэндальф и Мерлин , а в рекламной газете всегда можно отыскать объявления « потомственных ведуний » о снятии порчи и сглаза . С другой стороны , до сих пор сохраняется пренебрежительное отношение к магии как к чему-то противоположному высокой духовности или к простому шарлатанству и обману . Здесь проявляется влияние и христианской церкви , веками боровшейся против ведьм , и позитивистской науки XIX в ., вообще отрицающей реальность магических феноменов . Так , знаменитый английский религиовед и этнограф Дж . Фрэзер ( 1854-1941 ) называет магию « древней системой предрассудков », которая « во все времена и у всех народов оказывала влияние на человеческий ум » ( цит . по [ Фрэзер 1984 : 18 ]). Магический образ мышления , по его мнению , основывается на двух принципах . « Первый из них гласит : подобное производит подобное , или следствие похоже на свою причину . Согласно второму принципу , вещи , которые раз пришли в соприкосновение друг с другом , продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта » ( цит . по [ Там же : 19 ]). Мэтр отечественной этнографии С . А . Токарев ( 1899-1985 ) даёт такое определение : « Под понятием магии , или колдовства , принято разуметь различные суеверные человеческие действия , которые имеют целью влиять сверхъестественным образом на тот или иной материальный предмет или явление » ( цит . по [ Токарев 1990 : 404 ]). И , наконец , вот как определяет магию современный « Большой энциклопедический словарь »: « Магия ( от греч . magéia ) ( колдовство , волшебство ), обряды , связанные с верой в сверхъестественную способность человека ( колдуна , мага ) воздействовать на людей и явления природы . Магия возникла в первобытном обществе и стала элементом многих обрядов » ( цит . по [« Большой энциклопедический словарь 2001 : 670 ]). Признавая вклад науки ушедшей эпохи в изучение магии , всё же хотел заметить , что не следовало бы всё сводить к суевериям и обману : накапливавшийся в течение столетий и тысячелетий опыт различных народов отверг бы магию , будь она совершенно не эффективна .
Магическим действиям присуще бесконечное разнообразие . Существует множество классификаций обрядов магии . Наиболее подробную и удобную , на мой взгляд , разработал уже упомянутый С . А . Токарев . Он выделяет типы магии ( по технике передачи магической силы или защиты от неё ) и виды магии ( по социальной направленности и роли , выполняемой магическими обрядами в жизни людей ).
124