83
Апокриф-118 : август 2017 ( E5.3 e . n .)
Ману — Шраддхадева , или Вйавасвата , сына Вивасвана (« Правителя Солнца »). Т . е . с начала текущей Кальпы ( дня Брахмы ) прошло примерно 2,27 миллиарда лет , и до конца кальпы осталось 2,05 миллиарда лет .
Циклы , которые разворачиваются внутри Манвантары , имеют одновременно космический и исторический характер , так как они уже более конкретно относятся к земному человечеству , будучи в то же время связаны с событиями , происходящими за пределами нашего мира .
По мере прохождения исторического цикла Манвантары вследствие того , что его развитие идёт по нисходящей линии , происходит затемнение духовного центра , и Традиция утрачивается . Дробление Изначальной Истины доходит до такой степени , что постепенно превращается в свою противоположность ( в её проявлениях , а не в сущности ). Мир , в котором осуществляется переход к антитрадиционализму , где исчезают даже вторичные ( религиозные и традиционные ) истины , является миром Лжи ( Царством Количества ) — чем и является современный мир , мир Модерна .
Рене Генон сделал поразительный вывод о том , что первые семь Манвантар Кальпы соответствуют семи Сварг (« небеса »), а вторые — семи Патала ( уровни « тьмы кромешной »). При этом вторая серия Манвантар повторяет первую в обратном порядке , а стало быть , 8-я Манвантара максимально подобна 7-й , но , в действительности , является её антиподом 1 .
Как уточняет А . Дугин , сама Кальпа , составляющая 14 Манвантар , представляет , в свою очередь , полукружность и равна половине полного цикла ( Двайта-Кальпа ), символизируемого полным циклом Луны ( 28 дней ) 2 . Таким образом , как вторая серия 14 Манвантар повторяет первую в обратном порядке , так и события в кальпе являются зеркальным отражением событий предыдущей кальпы .
Все эти 14 Манвантар нашей Кальпы «... представляют редуцированный образ всех циклов Универсального Проявления . В этой перспективе можно утверждать , что последовательность Манвантар представляет собой отражение в нашем мире иных миров ... Здесь следует рассмотреть также другие соответствия . Например , соответствие между семью Манвантарами и семью Двипа , или “ регионами ”, на которые , согласно индуистской доктрине , разделяется вся наша земля ... Двипа “ появляются ” одна за другой , по очереди , а не одновременно , и это означает , что на протяжении каждого циклического периода мы имеем дело с одной и той же Двипа . Если взять в качестве такого циклического периода Манвантару , то получится , что каждая Двипа в течение всей Кальпы должна появиться дважды , т . е . по одному разу в каждой из семеричных серий Манвантар , о которых мы упомянули . И , судя по соотношению этих двух серий между собой , — а они соотносятся друг с другом обратным образом , как и всегда в таких случаях , что явствует также из естественной противопоставленности Сварга и Патала , — можно прийти к выводу , что очерёдность появления Двипа в ходе второй серии Манвантар должна быть обратной по отношению к порядку их появления в первой серии . В целом же здесь речь идёт скорее о различных состояниях всего земного мира , нежели о пространственных “ регионах ” как таковых ... Именно такое понимание смысла концепции семи Двипа подтверждается совпадающими данными других традиций ,
1 Генон Р . Несколько замечаний по поводу доктрины космических циклов // http :// angel . org . ru / 1 / genon1 . html 2 Дугин А . Глава ІХ . Космические циклы // Дугин А . Абсолютная Родина . — http :// arcto . ru / article / 183
83