Наука
ливо умолчал, что заслуга в первом сопоставлении этих цифр принадлежит
основательнице теософии 1 . Согласно расчётам, по Берросу получается, что
от сотворения мира до рождения Александра Македонского (356 г. до
н.э.) прошло 2 148 000 лет, и ещё мир должен просуществовать 12 000 лет,
чтобы достичь 2 160 000 лет = 600 сар = 5 раз по 120 сар.
В Сатья-югу высшим религиозным занятием считается тапас — аскеза, в Трета-
югу — знание, в Двапара-югу — жертвы, в Кали-югу — дары.
В разные юги являются различные аватары Вишну: в Сатья-югу — Вараха, в честь
которого названа текущая кальпа; в Трета-югу — Рама, описанный мудрецом Валь-
мики в великом эпосе «Рамаяна»; в Дварпара-югу — Кришна, описанный в эпосе «Ма-
хабхарата», автор «Бхагавадгиты»; в Кали-югу — Будда, основатель буддизма, явился в
начале юги, и Калки, воин-царь на белом коне, — ожидается в конце этой юги.
В «Ману-Самхита» («Законах Ману») описываются юги в ясных, детальных и поэ-
тических выражениях:
Четыре тысячи лет, говорят,
Длится одна Крита-юга,
И столько же тянется сотен лет
Утренний Юги рассвет,
И точно такой же длине равны
Вечерние сумерки Юги.
Другие три Юги строятся так,
Что число тысяч в основе Юги
И число сотен в крайних сандхи —
Рассветах и сумерках Юг —
В каждой из следом идущих —
На единицу снижается.
Так возникающий цикл из четырёх Юг
Длится двенадцать тысячелетий;
Веком Богов этот цикл называют.
Тысяча этих Дайва-Веков
Брахмы единственный день
В сумме своей составляют;
И ночь Брахмы длится
Столько же Дайва-веков,
Как и день.
Каждой юге предшествует период, названный в «Пуранах» сандхья — «сумер-
ки», или переходный период, а за ним следует другой период такой же продолжи-
тельности, называемый сандхьянса — «часть сумерек». Каждый из них равен деся-
той доле юги. Продолжительность юг исчисляется «годами дэвов/богов»: согласно
«Бхагавата-пуране», каждый такой год равняется 360 годам смертных людей. Таким
образом, мы имеем:
1
Блаватская Е. П. Тайная доктрина / Пер. с англ. Е. Рерих. Вступ. ст. А. Севрюковой. — М.: Эксмо; Харьков:
Фолио, 2011. — Т. 1. — С. 845.
76