Наука
Таким образом: «...Истина состоит в том, что время не есть нечто развёртываю-
щееся единообразно, и, следовательно, его геометрическое представление в виде
прямой линии, как его обычно рассматривают современные математики, даёт полно-
стью ложную его идею из-за крайнего упрощения; далее мы увидим, что тенденция
чрезмерного упрощения является ещё одной из черт современного духа, и что, кроме
того, она неизбежно сопровождается тенденцией всё сводить к количеству. Истинное
представление времени присуще традиционной концепции циклов; это, разумеется,
по существу концепция “качественного” времени...» 1 .
Индуистские циклы
В индуизме в рамках определения «санатана-дхармы» — «вечного закона / пу-
ти» (Вселенная существует в циклическом времени, и всякое событие уже некогда про-
исходило, повторится оно и в будущем) — существует подробная периодизация все-
ленских циклов.
Наименьшей единицей индуистского космического цикла является юга (санскр.
«пара, упряжка») — «мировой век». Существуют четыре юги, каждая из которых ко-
роче предыдущей (в отношении 4:3:2:1), т.е. каждый последующий этап занимает
значительно меньше времени, чем предыдущие. В каждую из них всё более ухудша-
ются моральные и мировоззренческие устои общества, обобщённо выраженные как
«дхарма» (4/4:3/4:2/4:1/4), а также уменьшается продолжительность жизни людей,
слабеют их мужество, ум, сила, духовная мощь 2 .
По мысли великого традиционалиста Р. Генона, причина этого заключается в том,
что развитие проявленного мира с необходимостью предполагает ускоряющееся
движение от порождающего принципа. Начиная с высшей точки, проявленность
стремится вниз, причём, как это происходит в случае физических тел, скорость такого
движения постоянно возрастает до тех пор, пока не достигнет предела. В то время как
на самом деле всё стремится к упадку, люди в безумии своём полагают, что наблю-
дают прогресс. Поэтому «инверсия» рассматривается как всепроникающая черта со-
временности. По мере прохождения цикла вследствие того, что его развитие идёт по
нисходящей линии, происходит затемнение духовного центра, и Традиция утрачива-
ется. Дробление Изначальной Истины доходит до такой степени, что постепенно пре-
вращается в свою противоположность (в её проявлениях, а не в сущности). Мир, в ко-
тором осуществляется переход к антитрадиционализму, где исчезают даже вторич-
ные (религиозные и традиционные) истины, является миром Лжи (Царством Количе-
ства) — чем и является современный мир, мир Модерна. В результате сейчас мы
«...пришли к тому миру, где находимся, по железной логике исхождения... судьба мира
исхождение, оно же нисхождение, Untergang» 3 .
1
Генон Р. Царство количества и знамения времени / Рене Генон. — М.: Беловодье, 1994. — С. 43.
«Махабхарата», ІІІ, 188: 9-119.
3
Дугин А. Метафизика денег и достоинство смерти // http://evrazia.org/article/2576
2
74