67
Апокриф-118 : август 2017 ( E5.3 e . n .)
розу , лотос , нарцисс , белую лилию , эрефиллинон , левкой , душицу . Разотри их в порошок , смешай с неразбавленным вином и соверши воскурение . Носи на себе корицу , ибо бог даёт ей магическую силу . Сожги благовония после 21-го дня , дабы завершить подготовку . Возьми в качестве пищи молоко чёрной коровы , неразбавленное вино и кусок греческого натрона . Автор указывает на это как на начало и конец .
В назначенный день отложи для жертвоприношения кипарис или бальзамное дерево 1 , — так чтобы даже без воскурения жертва источала приятный аромат , — и пять сосновых шишек с семенами . Зажги два светильника , в которых налито примерно полпинты 2 масла , и поставь их по обе стороны алтаря . Алтарь должен быть земляным . Когда светильники приготовлены и зажжены , больше масла не добавляй . Принеси в жертву белого петуха без какого-либо недостатка и порока , а другого оставь в живых ; таким же образом принеси в жертву одного голубя , а второго оставь в живых , дабы , явившись , бог мог забрать дух того , кого пожелает . Также выложи нож и положи рядом с ним семь благовоний и семь цветков , приготовленных в указанном выше порядке , чтобы , явившись , бог мог совершить жертвоприношение , если пожелает , и всё уже было к этому готово . Оставь жертвы на алтаре .
Жертвы вкушай следующим образом . Когда ты готов их вкусить , принеси в жертву петуха , так чтобы бог мог получить всю его энергию 3 , и в момент вкушения призови бога часа и дня , дабы получить их одобрение . Если не призовёшь их , они тебя не услышат , ибо ты не прошёл посвящение . Имена богов часа и способ вызова каждого из них приведены в Ключе Моисея , ибо он раскрыл их тайну 4 .
Что касается Имени Великого Бога , напиши его полностью на куске греческого натрона . Вместо щёлкающего звука Имени нарисуй на одной части натрона крокодила с головою сокола , ведь крокодил этот четырежды в год , в четырёх поворотных точках года , приветствует бога при его истинном явлении : в миг первого поворота Космоса , который называется Возрастанием ; затем в миг его возвышения , которое называется « Рождеством Гора »; далее — при восходе Собачьей звезды ; и , наконец , при восходе Сотиса . При каждом возрастании и убывании Солнца он издаёт щёлкающий звук . Тот , у кого девять форм , даёт ему тогда силу издавать этот звук , дабы Солнце могло подниматься от звука воды 5 , ибо сам он является вместе с Солнцем . Поэтому он ( крокодил с головою сокола ) принял формы и силы девяти богов , встающих вместе с Солнцем . При повороте вниз ( в Осеннее Равноденствие ) он издаёт самый слабый звук , [ ибо это рождение Космоса и Солнца ]. Затем , на увеличении , когда начинают появляться огни Небес , он издаёт более мощный звук . При восходе Собачьей звезды , при повороте на запад , он издаёт самый мощный звук , ибо поблизости от него нет воды , и это Солнцестояние увеличивает его силу , тогда как воздействие последнего Равноденствия забирает
1 Бальзамное дерево ( צרי ) шесть раз встречается в Библии . Некоторые толкуют это слово как « мастика »,
которая в виде смолистого вещества получается из мастикового ( Pistácia lentiscus ) или родственного ему терпентинного дерева ( Pistácia terebínthus ). Другие варианты — коммифора галаадская ( Commiphora gileadensis , также Commiphora opobalsamum , Balsamodendron opobalsamum ), из которой получают так называемый « мекский бальзам », и баланитес египетский ( Balanites aegyptiaca ), из которого получают
« галаадский бальзам ». 2 Ок . 230-290 мл .
3 Досл . « получить много духа ». — Прим . исх . изд . 4 Следующий раздел плохо сохранился . — Прим . исх . изд . 5 Отсылка к разливу Нила . — Прим . исх . изд .
67