153
Апокриф-118 : август 2017 ( E5.3 e . n .)
Алан Беннет Правильное воззрение 1
НАМО ТАССА БХАГАВАТО , АРАХАТО , САММАСАМБУДХАССА
Когда Царь Истины , Благословенный Господин , смиренными последователями которого мы стремимся быть , обновлённый после победы над собой , которую он снискал под древом Бодхи на благо мира , впервые доносил до слуха человечества послание Достижимой Надежды , которую Великий и Мудрый так долго и изнурительно искал , — Он выразил её в терминах Четырёх Арийских ( или Благородных ) Истин . В них Он объявил суть учения , которое с того самого величайшего из дней в истории человеческой мысли оказало такое воздействие на мир и развитие нашего рода . Как и тогда , в оленьем саду вблизи Варанаси , Он говорил пятерым своим бывшим ученикам , заботившимся о Нём во время длительного испытания аскезой ; тем пятерым , что оставили Его , когда Он осознал тщетность подобной практики , но теперь , благодаря длительному общению с Ним , пришли к самому полному пониманию смысла , которым Он наделял каждый термин и формулу , использованные Им .
Поэтому при первом произнесении Закона Ему не было нужды давать более чем краткое изложение сути Дхармы , дабы хоть один из них смог вникнуть в весь её смысл и совершенное миропонимание , обретённое Им . Какие воспоминания и какие ассоциации от каждого произнесённого Им слова должны были возникнуть у этих пятерых , имевших честь следовать за движениями этого великого Ума человечества почти с самого начала Его духовного становления ! Ибо они привыкли следовать Его наставлениям . Шаг за шагом они проходили с Ним духовные этапы до самого уровня космического осознания , в котором ( ещё до величайшего достижения ) была высшая мудрость , высочайшие знания , известные человеку ! И действительно , стоит ли удивляться , что один из них — Каундинья , — услышав краткое изложение тайны бытия , уловил смысл , вложенный Мастером в слова , и увидел сквозь разодранную завесу неведения свет — совершенный запредельный покой .
Как вы наверняка слышали , сутра гласит : « В нём также возникло видение Истины , ясное и безупречное понимание Закона ». На что Учитель , видя это и ликуя , произнёс : « Несомненно , Каундинья постиг Истину ». Поэтому с того дня Каундинья стал известен среди этих пятерых учеников как « Постигший Учение ». Это озарение Каундиньи от впервые услышанного краткого изложения Истины и обретения понимания её ; понимания столь ясного , столь благодатных достоинств , что явилось как награда , как плод долгих поисков истины и праведной жизни , — действительно редкость , даже среди миллионов и миллионов живых существ . Но не для нас возникает ясное видение Истины , благоухание Покоя , царящего за пределами жизни , — ибо до сих пор Авидья , Неведение , правит в наших сердцах и умах ; всё ещё не давая узреть Истину , скрывая от нас поныне всеосвобождающий свет . Формулировка Дхармы , которую мы уже слышали в утешение , — несравненное поручительство этих Четырёх Арийских Истин , — увидено нашим умом и выявлено во всех наших отношениях с миром . И , тем не менее , в
1 Из сборника « Религия Бирмы ». Теософское издательство ADYAB , Мадрас , Индия , 1929 , библиотека
университета Чикаго . Пер . Оксана Савельева , под ред . Fr . Nyarlathotep Otis . Другие работы сборника см . в №№ 5 , 97 , 98 , 101 .
153