151
Апокриф-118 : август 2017 ( E5.3 e . n .)
собы жизни воспринимались Фридрихом как деградация и регресс , отчего общество , сформированное преимущественно христианскими предустановками покорности , получило в его глазах презрительный штамп .
А что же христианство и другие вариации авраамической религии ? Устремляя внимание на иллюзорные планки загробной жизни , несут ли они жизнеспособность своим адептам , заинтересованность которых в успешности после смерти настолько велика , что они готовы принести в жертву жизнь реальную ? Так ли правдивы их смелые заявления о « сатанинских культах смерти », озвучиваемые в момент , когда в самой церкви толпа христиан поочерёдно целует гроб с останками умерших людей , вознося им молитвы ?
Подлинный сатанист не отравлен подобной заразой , отчего и разум его чист , а жизнь наполнена чередой ярких и приятных событий . Тем не менее , влечение к « тёмному » вполне имеет место быть , но вы удивитесь , когда узнаете , сколь многогранна и неординарна личность , скрывающаяся за пеленой тёмной завесы . Вы когда-нибудь видели настоящее дитя Тьмы ? Не псевдосатанистов и фрустрирующих колдуновэкстрасенсов в десятом поколении , а настоящих , подлинных сатанистов , коих в своих изысканиях избрал среди смертных сам Дьявол , наделив их той самой предписанной в изречениях сатанистов уникальностью ? Это отнюдь не меланхоличные слабаки , только и делающие , что рассуждающие о тленности бытия и ожидании конца своего бесполезного существования . Это вовсе не больные люди , совершающие нелогичные и откровенно убогие поступки , аргументируя это « сатанинской свободой ». Настоящие сатанисты смотрят на мир с оптимизмом , но не благодаря « надежде на лучшее », а в связи с наиважнейшим для сатаниста умением извлекать полезное и позитивное из любого события , обуславливающимся характерным для Сатанизма прагматизмом , а также подконтрольностью событий , общему подъёму и всему остальному , что вкупе и даруют оным позитивную жизненную позицию , зачастую хорошее чувство юмора и непременно притягательную внешность , а не бледный облик полумёртвого меланхолика . Последователь Сатаны во многом удовлетворён собственной жизнью , поскольку любые возникающие проблемы решаются силами самого сатаниста , которые , между тем , кроме средств общепринятых , также имеют и оккультные средства , а не пускают всё на самотёк в надежде , что их исправит некто — будь то бог , икона , сосед или прохожий . Даже если на воплощение какой-либо грандиозной задачи может уйти целая жизнь , это не пугает их , ведь на пути к конечной цели их встретит множество приятных моментов , которые непременно сыграют им на пользу . В моменты , когда сатаниста постигают вредоносные события , он не видит смысла идти в церковь или омрачаться до крайней степени пессимизма , поскольку ему прекрасно известно , что после холодной зимы наступает весна , а самая тёмная ночь рано или поздно закончится рассветом . Осознающий содержательную сущность избранной им концепции сатанист смотрит в глаза реальности , отчего признаваемая сущность его собственной природы даёт ему волю к исполнению любых задуманных им целей / желаний , и , как известно , только безумцы будут планировать себе во вред , отчего поставленные сатанистом цели носят исключительно позитивный для него характер , ну а безумцы в разряд сатанистов фактически никогда и не входили . Последнюю крупицу в общую картину добавляет фактор психологической свободы сатанистов от сдерживающих посредством религиозных догм аспектов , за счёт чего разум ученика Дьявола не постигнет когнитивный диссонанс про-
151