150
Религия
Владимир Воронов Сатанинский оптимизм
Вот уже много лет в кругах , где бытует весьма посредственный взгляд на вещи , принято считать , что Сатанизм абсолютно синонимичен упадку и разложению , мрачности и унынию , влечению к смерти и проявлениям танатофилии , что и являет собой « отпугивающий » фундамент , созданный церковниками с целью узурпации свободы концептуального выбора человека . На вопрос о подтверждении истинности такого мнения любой мало-мальски осознающий свой взгляд на мир сатанист непременно ответит с отрицанием , поскольку как таковой « туман ужаса », много лет навеиваемый церковниками , противоречит настоящему положению дел : ведь , несмотря на всевозможные бытующие в социуме негативные мнения о сатанистах , последних становится всё больше , а белосветные обманщики теряют поддержку в глазах собственной паствы ежедневно , когда в святость жрецов монотеизма верят нынче только глупые либо слепые . На самом же деле , о чём вполне нетрудно догадаться , никто никого не убивает , а неоспоримая причастность Сатанизма к деструктивизму отчётливо прослеживается исключительно в глазах самих церковников , поскольку доминирование Сатанизма ознаменовало бы гибель христианства и только христианства , чего они , разумеется , допустить никак не могут .
В последнее время очень модно стало приписывать Сатанизм всяким меланхоличным натурам , которые ввиду своей неспособности контролировать собственную жизнь и окружающие их обстоятельства предпочитают вести « мрачный » и упаднический образ жизни . Вообще тема компенсации личностных недостатков с помощью « мрачности », при которой происходит подмена понятий , но не решение проблемы , — разговор , заслуживающий отдельной темы , но пока нам достаточно знать , что в Сатанизме подобным субъектам делать нечего , а если их и угораздило каким-то образом в него просочиться — их ожидает упадок ещё больший . Отчего порой в новостных лентах проскакивают новости с заголовком « раскаивающийся сатанист принял христианство »: конечно , принял , ведь он и сатанистом-то не был .
Что ж , Сатанизм воспринимается обывателем как апогей мрачного пессимизма , однако если разбираться в подлинной сущности самих сатанистов , мы увидим там совсем иную , а порой и прямо противоположную картину . Сатанисты представлены отнюдь не унылыми подростками , изыскивающими пути прохождения своего пубертатного периода , а вполне сильными духом и жизнелюбивыми индивидуалами , чётко осознающими как свою природу , так и намеченные ими цели . Оно и немудрено , ведь если мы обратимся к ранним прототипам Сатанизма , в числе которых расположилась и Ницшеанская философия , которая во многом заявила себя как одна из фундаментальных предпосылок зарождения Сатанизма , первым , что мы встретим на нашем пути , окажется исключительно позитивное мышление , основанное на знаменитом « Всё , что не убивает — делает нас сильнее ». Кроме того , сама основа Ницшеанской философии , именуемая « Волей к власти », отождествляет понятие человеческой жизни как воплощение роста , всеобщего подъёма и постоянной борьбы с преградами на пути к поставленной цели , которая впоследствии должна привести человека в состояние « уберменша » — то бишь , сверхчеловека . Иные , не соответствующие градационному росту спо-
150