144
Религия
за первую попавшуюся книгу , когда каждый « сапиенс » считает своим долгом продемонстрировать свою эрудированность посредством какой бы то ни было литературы , рьяно пытаясь показать свою библиофилию всем окружающим . Однако при детальном изучении вопроса становится понятно , что вычурная любовь к книгам ещё не делает из « хомо » « сапиенса ». Едва ли найдётся представительница « ТП », не читавшая , например « 50 Оттенков Серого », однако умнее оные от этого не стали , и дальше мысли о том , что глаза можно красить и с закрытым ртом , особы не ушли . Конечно , очень многое зависит от вопроса , какие книги читаются , но ещё больше зависит от того , как в момент получения информации работает мозг читающего , и если он не работает вовсе , то , соответственно , можно не лгать себе , а честно делать сэлфи с книгой для инстаграм , не претендуя на что-либо . В случае же исправно работающего мозга и сознательной деятельности вам и вовсе не понадобится сия гипертрофированная тяга к чтению , вы сами станете генератором мыслей и идей . В этом нет ничего нового , как об этом упоминал Артур Шопенгауэр :
Различие между действием на ум самостоятельного мышления и чтения невероятно велико , поэтому первоначальное различие голов , смотря по тому , направлены ли они к тому или другому , ещё более увеличивается . Чтение именно навязывает уму такие мысли , которые ему , по настроению и направлению данной минуты , так же чужды и несродны , как печать сургучу , на котором она оставляет свой отпечаток . При этом ум испытывает полное принуждение извне думать о том или о другом , к чему он как раз не имеет ни склонности , ни побуждения . Напротив того , при самомышлении ум следует своему собственному побуждению , которое в данную минуту определяется или внешнею обстановкою , или каким-либо воспоминанием . Видимая обстановка не внушает ему какой-либо одной определённой мысли , как чтение , она даёт ему только материал и повод для мышления согласно его натуре и минутному настроению . Постоянное чтение отнимает у ума всякую упругость , как постоянно давящий вес отнимает её у пружины , и самое верное средство не иметь собственных мыслей — это во всякую свободную минуту тотчас хвататься за книгу . Подобный обычай и составляет причину , почему учёность делает большинство людей ещё бессмысленнее и простоватее , чем они есть от природы , и отнимает всякий успех у их авторства . Они существуют , как ещё сказал Попе , « чтобы вечно читать и никогда не быть читаемыми ».
Эта цитата немецкого иррационалиста как нельзя лучше характеризует современные реалии , представляющиеся « информационной наркоманией », но не способностью синтезировать информацию , точно как и не способностью думать и рассуждать .
Рассматривая данное явление с рациональной точки зрения , можно сделать вывод , что слесарь , токарь или сантехник , читавший лишь профильную литературу , но прекрасно выполняющий свою работу , будет несравненно ценнее « книжного червя ». Они знают ровно столько , сколько им необходимо знать для достойной жизни , и такие персонажи с рациональной точки зрения неоспоримо ценнее псевдоинтеллектуалов ,
144