101
Апокриф-118 : август 2017 ( E5.3 e . n .)
Божественный мудростью Платон Афинский ( V-IV вв . до н . э .) указывал , что Космос совершает круговращение , чередуя периоды катастроф и восстановления порядка : «... кормчий Вселенной , словно бы отпустив кормило , отошёл на свой наблюдательный пост , космос же продолжал вращаться под воздействием судьбы и врождённого ему вожделения . Все местные боги , соправители могущественнейшего божества , прознав о случившемся , лишили части космоса своего попечения . Космос же , повернувшийся вспять , влекомый противоположным стремлением начала и конца и сотрясаемый мощным внутренним сотрясением , навлёк новую гибель на всевозможных животных . Когда затем , по прошествии большого времени , шум , замешательство и сотрясение прекратились , и наступило затишье , космос взял свой обычный разбег , попечительствуя и властвуя над всем тем , что в нём есть , и над самим собою ; при этом он по возможности вспоминал наставления своего демиурга и отца . Вначале он соблюдал их строже , позднее же — всё небрежнее . Причиной тому была телесность смешения , издревле присущая ему от природы , ибо , прежде чем прийти к нынешнему порядку , он был причастен великой неразберихе . От своего устроителя он получил в удел всё прекрасное ; что касается его прежнего состояния , то , сколько ни было в небе тягостного и несправедливого , всё это он и в себя вобрал , и уделил живым существам . Питая эти существа вместе с Кормчим , он вносил в них немного дурного и много добра . Когда же космос отделился от Кормчего , то в ближайшее время после этого отделения он всё совершал прекрасно ; по истечении же времени и приходе забвения им овладевает состояние древнего беспорядка , так что в конце концов он вырождается , в нём остаётся немного добра , и , вбирая в себя смесь противоположных [ свойств ], он подвергается опасности собственного разрушения и гибели всего , что в нём есть . Потому-то устроявшее его божество , видя такое нелёгкое его положение и беспокоясь о том , чтобы , волнуемый смутой , он не разрушился и не погрузился в беспредельную пучину неподобного , вновь берет кормило и снова направляет всё больное и разрушенное по прежнему свойственному ему круговороту : он вновь устрояет космос , упорядочивает его и делает бессмертным и непреходящим » 1 .
Греческий философ Гераклит Эфесский ( VI-V вв . до н . э .) считал , что мир погибает в огне через каждые 10 800 лет . По истечении этого времени всё в мире возвращается на круги своя и повторяется , так как огонь сгущается в воздух , воздух превращается в воду , вода — в землю (« путь вниз », который сменяется « путём вверх »). Сама Земля , на которой мы живём , была некогда раскалённой частью всеобщего огня , но затем — остыла . Гераклиту принадлежит афоризм о космическом циклизме : « Этот космос , тот же самый для всех , не создал никто ни из богов , ни из людей , но он всегда был , есть и будет вечно живым огнём , мерами разгорающимся и мерами погасающим » 2 .
Астроном и математик Аристарх Самосский ( III в . до н . э .) утверждал , что каждые 2 484 года Земля проходит через две катастрофы — пожар и потоп .
Римский историк Цензорин ( III-II век до н . э .) в работе « О дне рождения » утверждал , что Земля переживает великие потрясения каждые 21 600 лет . Он упоминает о четырёх веках ( saeculum ), которые , по верованиям этрусков , длились по 105 лет и
1 Платон . Политик // Сочинения в 3 томах . — М .: Мысль , 1971 . — Т . 3 . Ч . 2 . — С . 31-32 . — http :// filosof . historic . ru / books / item / f00 / s00 / z0000576 / st000 . shtml 2 Перекличка веков . Размышления , суждения , высказывания / Сост . В . Г . Носков . — Москва : Мысль , 1990 .
— С . 16 .
101