Апокриф 115 (май 2017) | Page 98

Религия ния, мы найдём его весьма мудрым и смелым субъектом, что вошёл в историю как прекрасный принц, не побоявшийся вступить в борьбу против тирании и самодержавия жестокого правителя. Соответственно, у оного хватило ума додуматься «провернуть» восстание, и хватило на это восстание смелости, что даёт нам основания полагать о не- дюжинной смелости и силе Сатаны, наряду с развитым умом. Конечно, еврейская книжка умалчивает о подлинных побуждениях Сатаны в отношении данной попытки, однако нам прекрасно известно, что Сатана был списан с греческого Прометея, где уже чётко даётся понять, что сам Прометей выступал в роли покровителя людей, а по сов- местительству — в роли основной предпосылки к развитию человеческой цивилиза- ции, дав людям огонь. Тиранические боги жестоко наказали Прометея за его деяния в отношении людей. Взяв во внимание плагиаторскую сущность христиан, можно пред- положить, что именно из данного мифа, вследствие единения всего пантеона божеств в «триединое божество» христиан, и появилась христианская догма, где сами христи- ане пресмыкаются пред тираном (или тиранами), а «безбожные сатанисты» следуют стопами своих бунтарных наставников в лице Прометея-Сатаны, довольствуясь своево- лием. Как раз-таки отсюда и стоит формировать своё мнение касательно «врага чело- веческого»... 98