51
Апокриф-115 : май 2017 ( B5.3 e . n .)
При изготовлении ритуальной куклы в неё могли вплести всё то , от чего человек хотел избавиться ( бедствия , болезни ), и сжигали на костре или топили в воде . Обрядовая роль куклы воплощалась в её внешнем виде , особенно в лице : его заменял узор в виде креста , квадрата , ромба . Подобным способом оформлялись лица и куколоберегов . В древности куклам-мотанкам придавали разные магические свойства : они могли защищать человека от злых сил , принимать на себя болезни и несчастья , помогать крестьянам выращивать хороший урожай . Как оберег кукла символизировала архетип матери , ребёнка , урожайность земли , продолжение рода . Она олицетворяла жизненные силы , насыщенные позитивной энергией . Куклы , которых почитали и ставили в доме на видное место , выполняли ритуальное предназначение . Кукла преимущественно символизировала женскую судьбу . Считалось , что чем красивее кукла , тем счастливее женская судьба . Кукол быстро изготавливали из подручных материалов без иголки , чтобы жизнь человека не была « резаной и колотой ». В народной кукле мотанке заложена генетическая , психоментальная информация , которую руки мастера воплощают в материале ( дереве , соломе , ткани и т . п .) [ 3 , 4 ].
В извечной оппозиции « живое-мёртвое », « одухотворённое-бездушное » куклу , вообще говоря , нельзя причислить ни к одной из сторон . Символизм куклы , её знаковая природа позволяет включить куклу в область исследования предметов , наделённых повышенным семиотическим статусом . Глубинный знаковый смысл куклы прорастает в современность из традиции , первоначальной символики и связи с сакральным миром [ 5 ].
Одной из , быть может , самых древних и таинственных загадок древней куклы является её лицо , а точнее — либо полное его отсутствие , либо лицо , лишь схематически , специальным образом обозначенное нитками . Существует мнение , что отсутствие лица было знаком того , что кукла — вещь неодушевлённая , а значит , безликая кукла не сможет быть двойником какого-либо человека , и никто не причинит живому человеку зло посредством этой куклы . А обозначение лица куклы крестом из цветных ниток связано с древними представлениями о кукле как о магическом предмете ; такой крест являл собой солнечный знак и делал куклу оберегом [ 6 ], при этом общая форма головы и лица остаётся круглой . В соответствии с альтернативным мнением , смысл этой традиции давно забыт , а на все расспросы деревенские женщины обычно отвечали , что такое оформление лица связано с древними верованиями в то , что кукла , имеющая лицо , кукла зрячая , может нести опасность для человека , т . к . в неё может вселиться злой дух . Как известно , « глаза — зеркало души », врата , через которые осуществляется связь с мистическими , потусторонними силами , завораживающими и нередко пугающими древнего человека [ 2 ]. Мне всегда казалось , что на самом деле смысл этой традиции не забыт , просто он существует в невербальной , интуитивной форме — как предчувствие , ощущение того , что только такой безликий и отвлечённый образ обладает своим уникальным обаянием и волшебством . Возможность сопоставления куклы с живым человеком сама по себе также не всегда полезна : излишняя подробность образа вредит фантазии , может мешать игре , а то и вообще вызывать необъяснимое беспокойство . Здесь просматривается очевидная связь с эффектом « зловещей долины »: явлением , при котором робот или другой объект , выглядящий или действующий почти как человек ( но не точно так , как настоящий ), вызывает неприязнь и отвращение у людей-
51