34
Наука
В 1856 году музей открылся официально . Научная общественность , признавая заслуги Евстафия Тышкевича , избрала его почётным членом Петербургской императорской академии наук . Но казённая администрация , напуганная освободительным восстанием 1863-1864 годов , начала рассматривать музей как один из центров « польской интриги », и по приказу генерал-губернатора Муравьева-Виленского по прозвищу « вешатель » он был официально запрещён в 1864 году . Прекратила деятельность и Виленская археологическая комиссия . « Вредные » экспонаты музея были отправлены в Москву , а Евстафий Тышкевич , освобождённый от всех должностей , оскорблённый и униженный , в 1865 году покинул Вильну , куда вернулся незадолго до смерти , откуда вёл переписку со многими выдающимися деятелями своего времени . Последние дни жизни Евстафий Тышкевич провёл в Вильне под опекой родной сестры , при ней и умер 13 ( 25 ) августа 1873 г . в возрасте 59 лет . Был торжественно похоронен 16 ( 28 ) августа 1873 г . на кладбище Росса ( Расу ), в тот же день прошла и панихида .
Я привёл столь подробный биографический очерк Евстафия Тышкевича , чтобы читателю стало ясно , что человек такого происхождения и образования , владеющий обширными археологическими коллекциями и к ещё большему количеству имеющий доступ , контактирующий по переписке и лично с множеством историков и деятелей культуры своего времени , собственными руками проводивший множество раскопок , изучавший современный ему фольклор в полевых условиях , интересующийся ( в силу семейной традиции ) религией и при этом ( в силу собственных исследований старины ) лояльно относящийся к её нетрадиционным проявлениям , включая языческую обрядность , более чем легко мог ( предполагаю , что уже после изгнания из Вильны , в менее задокументированный и менее связанный с официальной музейной деятельностью период своей жизни ) ознакомиться с неким текстом не столь далёких от него тогда петровских времён , касающимся неких малоизвестных языческих культов , а то и приобрести его в своё пользование .
Но можем ли мы что-то сказать об авторстве самого текста ? Для этого нам придётся перенестись в Башкирию петровских времён и посмотреть , какие события происходили тогда . И тут мы с интересом обнаруживаем , что на значительную часть этого периода ( напоминаю , что мы говорим , скорее всего , о времени с 1696 по 1725 год ) приходилось башкирское восстание 1704-1711 годов — одно из самых продолжительных в серии башкирских восстаний XVII-XVIII веков ( по некоторым данным , башкиры вновь присягнули императору лишь в 1725 году — то есть , в год смерти Петра I ). Когда как не в такое время могут особенно цинично и безнаказанно ( хотя бы до поры до времени ) твориться « всякие непотребства и кощунства многие », — какими бы — психологическими , религиозными или политическими — причинами они ни были вызваны !
Начало восстания связано с указом , объявленном прибыльщиками ( собирателями налогов ) А . Жихаревым и М . Доховым в августе 1704 года на собрании башкирских родов . Указом вводилось 72 новых налога , в том числе на мечети , мулл и на каждого приходящего в молитвенный дом . В указе также требовалось строить мечети только по образцу христианских храмов , устраивать кладбища рядом с мечетями , фиксировать заключение браков и смерть прихожан муллам только в присутствии русского священника . Всё это было воспринято как прямой шаг к будущему полномасштабному насиль-
34