31
Апокриф-115 : май 2017 ( B5.3 e . n .)
Евстафий Пиевич Тышкевич принадлежал к католическому шляхетскому рода Тышкевичей герба « Лелива », представители которого в XVI-XVIII вв . были крупнейшими магнатами Речи Посполитой . Тышкевичи обладали обширными земельными владениями на территории современной Украины , Литвы и Беларуси . Сохранились их городские резиденции , большей частью выдержанные в стиле классицизма , в Варшаве , Кракове и Вильне . Загородные дворцы были возведены Тышкевичами в Логойске ( центр семейного майората , разрушен во время Великой Отечественной войны ), Паланге , Лентварисе , Тракае , Биржае , Раудондварисе , к числу их владений принадлежал и Бердичев .
Фамилия происходит от имени своего родоначальника Тышки ( Тимофея ), сына Каленика Мишковича , жившего в первой половине XV века . От внука Тишки Ивана Львовича ( Скумина ) происходит старшая линия рода Тышкевичей , известная как Скумин-Тышкевичи . Младшая линия рода ( к которой принадлежал и Евстафий Пиевич ) происходит от сына Тышки Василия ( умер в 1571 ), воеводы подляшского и смоленского , в 1569 году получившего для себя и своих потомков графский титул ( на Скумин- Тышкевичей этот титул не распространялся ). Среди этой линии немало набожных католиков , в том числе Януш ( 1590-1649 ) — основатель крупного кармелитского монастыря в Бердичеве , Юрий ( ум . 1656 ) — епископ виленский , Антоний ( ум . 1762 ) — епископ жемайтский , Михаил ( 1857-1930 ) — посол в Ватикане . Также к числу родовых занятий относится меценатство , история , коллекционирование , — все эти интересы достались и Евстафию , и его старшему брату Константину , основоположнику белорусской археологии .
Евстафий Тышкевич родился 6 ( 18 ) апреля 1814 г . в родовом имении Логойск в семье крупного землевладельца Борисовского уезда Минской губернии графа Пия Фелициановича Тышкевича ( 1776-1842 ), борисовского уездного предводителя ( 1814- 1820 ), и графини Августы-Марии Августовны-Гиацинтовны Брёле-Плятер ( 1782-1834 ) из старинного вестфальского рыцарского рода ( детей от первого брака Пий не имел ). Наряду с экономическими заботами о графстве отец Евстафия много делал для умножения культурного наследия Логойска : писал семейную хронику , пополнял художественную галерею и библиотеку , играл на скрипке и флейте , организовывал камерные и сольные концерты , был отличным резчиком по дереву и умелым инкрустатором , помогал своим сыновьям Евстафию и Константину в их научных изысканиях . По свидетельству современников , в тогдашней Логойской галерее было более 200 картин итальянской живописи , большое собрание этрусских ваз , более 1000 медалей и монет , множество старинных рукописей и карт , древние кресты , кольчуги , щиты , мечи , копья , бердыши , коллекция льняных изделий Логойской фабрики . Рассказы отца были первой школой исторического образования для Евстафия и Константина .
Говоря о рождении Евстафия , следует обратить внимание на один момент , который я пока не могу должным образом интерпретировать . Согласно католическим святцам ( по которым должен был нарекаться ребёнок в столь набожной католической семье ), день памяти св . Евстафия Виленского приходится не на 6 ( 18 ), а на 14 апреля , а на следующий день ( 15 апреля ) приходится день памяти св . Евтихия . С другой стороны , ближайшие православные именины Евстафия ( по которым вроде бы не должен нарекаться католик , но которые всё же стоит упомянуть , поскольку речь идёт о Российской Империи , к которой тогда принадлежали владения Тышкевичей ) приходятся на 11 чис-
31