165
Апокриф-115 : май 2017 ( B5.3 e . n .)
люстрируют определённый смысл . Многие в Храме Сета или Церкви Сатаны пытаются преподнести Сатанизм как нравственную религию .
Что-то оцензурено , что-то недопонято , что-то приглажено . То , что делает O . N . A ., противостоит такому подходу , говоря : « Нет , это не так . Возвращение изначальной тьмы — вот что значит Сатанизм ; если не злом , то чем же является Сатанизм ?»
Вопрос : Может ли эффект быть достигнут без человеческих жертвоприношений ?
Ответ : Может быть , человеческих жертвоприношений нет . Это суть вопроса . Рукописи иллюстрируют этику .
Вопрос : Значит , Вы утверждаете , что эффект , производимый рукописью , более важен , чем всё , что в реальности говорится или отстаивается ?
Ответ : Да . Рукописи собраны для иллюстрации смысла . Утверждается , что люди должны перестать разрешать законам обращаться с ними , как с детьми .
Вопрос : Вы участвовали в человеческих жертвоприношениях в какой-либо форме ? Ответ : Очевидно , что я не могу ответить на это . Вопрос : Присутствуют ли в Вашем Ордене маскулинные черты оккультизма ? Ответ : В группе больше женщин , а не мужчин , что весьма любопытно . Есть мужчина , от которого я перенял традицию — Антон Лонг , и он сражался на войне как наёмник . Это была форма жертвоприношения . Снова провожу черту за теорией человеческих жертвоприношений : в конечном счёте , это может быть что угодно , это просто самая крайняя форма . Это также помогает зловещей диалектике , возвращает некую тьму , отнятую у Сатанизма . Даёт индивидууму собственное суждение о вещах . Говоря , что вы в реальности это делаете — вы можете пойти и убить кого-то , если чувствуете важность всего этого , — но вы принимаете все последствия . Другими словами , любой , кто принимает « зловещее », может делать всё , что угодно , или то , что считает полезным . В Ордене нет того , что вы не можете ; делайте или не делайте ; сделать — противоречит тому , к чему мы стремимся . Говорится — найти себя и применить свою собственную этику и суждения . Вы могли бы принести в жертву , но вас могут поймать , и вы проведёте остаток дней в тюрьме , — так стоит ли это делать ? Вопрос : Какова роль « эоники » в вашей философии ? Ответ : Понимание того , как энергии проистекают сквозь цивилизации . Что движет людьми . Что создаёт определённые типы личности . Все цивилизации начинаются как меньшинство творческих ; небольшая группа людей в определённой местности , которая делает определённые вещи и привлекает массы . Люди , в основном , это шпатлёвка , материал , и всегда будет малое количество людей , способных влиять на изменения ; художников , или вообще людей , которые осмеливаются выйти за рамки общепринятого . Вопрос : Какой политической позиции придерживается O . N . A .? Ответ : Я рассматриваю O . N . A . как единственную , подлинную анархистскую группу . Группу , которая может применять и крайне правую , и крайне левую политику . Нас не прельщают обе стороны , мы не их сторонники ; считая их « подлинными », в любом случае , они всего лишь средство достижения цели . Поныне считалось , что лишь энергии , наполняющие правые организации , полезны и будут процветать , скажем , в течение 100 лет , и что-то будет развиваться дальше . В этом суть эоники . Это холодное , ра-
165