Магия
Neris Solommeja
Ещё раз о ритуальной практике
Материалов, посвящённых ритуальной практике, обрядам, имеется немало. Но
мне бы хотелось осветить такой вопрос, с которым очень часто сталкиваются начинаю-
щие практики. А именно: «Я ведь делал все правильно, как мне сказали или отправили
файлом текст ритуала, тогда почему у меня ничего не получилось?» И сразу же следует
вывод: «Меня обманули, и все эти ритуалы полная ерунда, и их придумывают для того,
чтобы зарабатывать деньги на дурочках, которые верят». И, как второй вариант: «Мне
просто чего-то не досказали, посчитав, что я не достоин узнать некие сакральные тай-
ны». Так вот, что хочется сказать по этому поводу: сакральные знания имеют место
быть, но они не какие-то там тайные или запретные, а вполне понятные и доступные.
Конечно, понятные и доступные лишь настолько, насколько нам это позволят наше
ограниченное человеческое сознание.
Так какие же базовые моменты нужно, на мой взгляд, учитывать практику (будь
он практик с опытом или начинающий; хотя, конечно, то, о чём я тут буду говорить, в
большей степени касается именно начинающих.)
1. Ритуал нужно проводить только тогда, когда вы внутри себя чувствуете сто-
процентную готовность и желание его провести.
Нужно по возможности исключить все факторы, которые могут вас сбить с
настроя. Если вдруг перед началом ритуала у вас возникает спонтанное чувство неуве-
ренности, хотите вы провести или нет, то мой вам совет — не проводите. Не нужно
спешить, отложите на другой раз, но при этом постарайтесь понять, что вас сбило с
настроя. Поверьте — это очень важно. Все эти «чувства» — это подсказка вам от тех са-
мых Сил, к которым вы собирались обратиться. Это также подсказка вашего внутренне-
го источника, внутренней тьмы, вашего личного «демона» (и к этому шёпоту тоже стоит
прислушиваться).
Но если вы не послушаетесь «внутреннего голоса» и настырно пойдёте проводить
то или иное Действо, то потом (когда у вас ничего не получится) не обижайтесь на ва-
шего Наставника и пр... а только вы и ещё раз вы виноваты в том, что у вас ничего не
получилось.
2. Внешнее (форма ритуала) должно (не побоюсь этого слова) находиться в
полном резонансе со внутренним (проводящим ритуал, а иначе практиком, операто-
ром, жрецом и т.д.).
Этому моменту тоже стоит уделить пристальное внимание. Почему? Тут стоит по-
говорить о том, что мы называем ритуальной атрибутикой. Так что же такое ритуальная
атрибутика, и почему она играет такую немаловажную роль? А можно обойтись без
всякой там ритуальной атрибутики? Ответ будет неоднозначным, потому как он вме-
щает в себе как да, так и нет.
156