116
Религия
5
6 ма , словно в тисках сжимающие порабощённое создание , — из этой же оперы . Колесо безконечных перевоплощений существ из тело в тело , именуемое сансарой , и нескончаемое перемещение их из ада в рай и из рая в ад — также часть его замысла . Он придумал конечность и скоротечность жизни у сотворённых существ , создал болезни , мучения и смерть , он отобрал у них неуязвимость и безсмертие , должные быть присущими каждому по праву . Он за всем следит и всё контролирует либо собственнолично , либо через своих Ангелов . Он всему диктует свою удушающую всё волю , всё держит на привязи и удавке , всех ограничивает нахождением в неизменных рамках , заданных его волей , и принуждает повиноваться его тираническим порядкам . Ему нет дела до личных желаний и устремлений сотворённых и управляемых им живых существ , если только они не согласуются с его собственными желаниями и намерениями , да и то поддержка кого бы то ни было с его стороны производится им лишь ради ещё большего усиления своих мощи и влияния , удовлетворения собственных алчных амбиций и несовершенных представлений , но никак не ради самих служащих ему существ , начиная от великих высших Ангелов и заканчивая мельчайшими низшими тварями . Он их изпользует и выбрасывает за ненадобностью , когда они ему перестают быть нужны . Часть из своих созданий он , однако же , возвышает , но только лишь для того , чтобы сделать их тюремными начальниками — надсмотрщиками в его владениях . И всюду — ни глотка свободы , лишь сплошная предопределённость — фатум , рок , судьба , даже если обитателям творения кажется иначе . И всё это лицемерно именуется жизнью в воле Бога , служением творцу , изполнением его замысла , добром и светом . Лжебог придумал духовные учения , навязал во всех существующих мiрах представления о благом верховном создателе и заставил их обитателей поклоняться себе , возводить в свою честь храмы , разписывать холсты , ваять идолов , справлять мессы , возпевать его имена , верить в лучшую жизнь при следовании его воле и бояться худшей при отступлении от неё . Любых смутьянов , ставящих под сомнение его правление , и бунтовщиков , жаждущих свержения его с его трона , он ненавидит , а потому силами прислуживающих ему Ангелов и других порабощённых созданий стремится сковать или уничтожить несогласных , жаждущих свободы . Всё это затуманивается лживыми вымыслами о богоборцах и грешниках , отступниках и преступниках , эгоистах и безбожниках , титанах и асурах , дэвах и демонах , чертях и бесах , которые клеймятся злыми силами или прислужниками зла . Чтобы существа творения трепетали перед этим самозваным Богом , им была внушена вера в их собственные безсилие и ничтожность , вторичность произхождения их по отношению к божественному создателю , изпорченность и греховность их природы , дабы они могли надеяться только на всевышнего , ждать от него помощи и спасения , молить его о поддержке и участии в их делах , с каждым разом такого раболепного обращения и повиновения кусок за куском теряя своё истинное , вечное Я , свою подлинную , всемогущую Волю . Бог мечтает , чтобы его создания полагались только на него и его законы , отвращались от своей глубинной сущности и не искали ничего внутри себя , а опирались лишь на иное — на образ Бога , существующий снаружи их самих и извне управляю-
116